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  1. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · page 2

    …SBERICHT DER LANDES-RABBINERSCHULE IN BUDAPEST rÜE I>A.S SCHXJI,J^TIK 18W—*7S. VORAN GEHT : DIE AGADA DER BABYLONISCHEN AMORÄER, EIN BEITRAG ZUR GESCHICHTE DER AGADA UND ZUR EINLEITUNG IN DEN BABYLONISCHEN TALMUD VON Prof. Dr. WILHELM BACHER. BUDA…

  2. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite VI

    …......... 85—97 Beziehungen zwischen Babylonien und Palästina. Sätze Jochanan s (st. 279) und anderer palästinensischer Amoräer im babyl. Talmud. Levi. Isak. Chijja b. Abba .... 85—87 1. Rabba bar bar Chana. Beziehungen zu den babyl. Schulhäuptern…

  3. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite XI

    …welchen die eigentlichen Schöpfer dieser Literatur, die geistigen Träger des talmudischen Zeitalters, die Tannaiten und Amoräer an der Ausbildung und Bereicherung der Agada hatten, zu einer Geschichte der Agada, welche vor Allem auch eine Geschich…

  4. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite XIII

    …ngte Material zusammenzutragen und zu sichten, davon abschrecken musste, die Gesammtproduktion des einzelnen Tanna oder Amora zum Gegenstande der Untersuchung zu machen. Dass aber zu einer eingehenden Erkenntniss der Entwickelung von Halacha und…

  5. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite XV

    …enes Werkes, aus welchem hauptsächlich ihr Material entnommen ist; indem sie die agadische Thätigkeit der babylonischen Amoräer behandelt, darf sie als ein Beitrag zur Einleitung in den babylonischen Talmud gelten. Was die Art der Bearbeitung des …

  6. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite XVI

    …ch Capitel und Vers des betreffenden biblischen Buches. Der jerusalemische Talmud ist nach der Krotoschiner Ausgabe, R. Jechiel Heilprin's Seder Haddoroth nach der von Zolkiew (1808) citirt. Schliesslich sei bemerkt, dass die Namen der talmudischen Autorit…

  7. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · page 17

    …seiner Schüler überliefert,^ so dass auch als Agadist Rab, dem Verdienste wie der Zeit nach, die erste Stelle unter den Amoräern Babyloniens einnimmt. ]) Der Beiname Abba’s, Ariklia ist gewiss nicht, wie Fürst und nach ihm Grätz annehmen, von der i…

  8. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 3

    …ieh überwiegender Häufigkeit als Tradent der Ansichten seines Meisters yorkommt. Ausser ihm sind es namentlich folgende Amoräer, denen die Erhaltung Rab’scher Sätze zu verdanken ist: Giddel 8) (Sabb. 30b, Nedar. 8a, Menach. 30a), Huna, der zweite …

  9. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 4

    … Synh. 104a). Auch aus Palästina brachte man Kunde Rab’scker Sätze nach Babylonien 10), und wir finden palästinensische Amoräer im babylonischen Talmud als Gewährsmänner für solche, wie Abba b. Zabda 17) und Samuel b. Isak. 18) Der palästinensisch…

  10. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 5

    babylonischer Amoräer anzunehmen. Doch mag auch Manches auf jene Zeit zurückgeführt werden, in welcher Rab, noch ohne autoritative Stellung, …

  11. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 7

    7 Vermittelung eines sogenannten Amora, Dolmetsch, Zwischenredner, widerlegt und die eigene Ansicht vorgetragen. 30) Der Zeit, in welcher Rab an der von ihm n…

  12. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 8

    …0a, (Jebam. 16b), 8,13 und 16 Ecba rabba, 8,23 Chagiga 14a, 5,4 Jebam. 108b. 38) רב הוד, פסיק סידרא קמיה דרבי Joma 87a. Raschi das. bezieht diesen Ausdruck auf' die ausserpentateuchiscben Bücher. פסק סידרא־ bedeutet eigentlich den Abschnitt nach …

  13. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 10

    … Falkenjäger, — wie Perles in Grätz’s Monatschrift Jhg. 1870, S. 259 übersetzt, — wofür באליאר gesetzt wurde, wie schon Hai Gaon (Aruch s. v. ליי דן) erklärte, hängt überhaupt nicht mit באל, Falke zusammen, sondern ist aus schekär (auch sehekar), J…

  14. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 18

    … §. 19), behauptet, die babylonischen Akademien kennen die Buchstaben desselben (Responsum im Sammelwerke טעם זקנים von Aschkenazi S. 57). Es sind nach dieser angeblichen Tradition die Buchstaben, welche auch im Buche Ra ziel (43b) als Gottesname sic…

  15. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 23

    …Sahabur, den er ironisch als הונן דלים bezeichnet, der den Juden genommenes Gut an Arme verschenkte, Baba mezia 70b und Raschi daselbst. Ferner lehrt Rab, im Gegensätze zu Sa־־ muel: ״Wer etwas von einem Magier erlernt, verdient den Tod.“ Sabb. 1…

  16. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 29

    …enossen und Jünger des Patriarchen und Mischnaredakteurs Jehuda den Übergang von dem Zeitalter der Tannaiten zu dem der Amoräer bilden; nur dass er in Babylonien lehrte und geschichtlich als der erste Agadist der babylonischen Schulen erscheint. I…

  17. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 32

    …scher Geschichte in den Volkston übergeht. Auch aramäische Volkssprichwörter wendet er zuweilen an, 204) was die spätem Amoräer viel öfter thun. Er״ bedient sich schon persischer Wörter, 205) die wahrscheinlich erst in seiner Zeit in die Mundart d…

  18. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 33

    …öge noch auf eine Seite von Rah’s exegetischer Thätigkeit hingewiesen werden, in welcher er gleichfalls Vorbild für die Amoräer Babyloniens geworden ist. Da das Verständniss der Mischna, sowol in Bezug auf den sprachlichen Ausdruck als auf den Zus…

  19. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 34

    …nden Traditionen anlegte, Sc heia, das Haupt des Lehrhauses und Mar Ukba, der nach einer nicht unbestrittenen Nachricht Exilarch war, 2) jedenfalls aber in Kafri, — einem Orte, aus dem auch Chijja, Rab’s Oheim und Rab selbst stammte — einem Gericht…

  20. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 35

    …ein Geheimniss verborgen“, dahinter steckt etwas, welcher den Satz Karna’s einleitet, und mit dem auch palästinensische Amoräer ihre Bemerkungen zu derselben Stelle — Gen. 47,30 — beginnen (j. Kethub. 35b, Gen. r. c. 96), wird von Karna selbst noc…