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Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite XV

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Journal
Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
Volume
[1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878)
Date
1878-01-01
Page
Seite XV (sequence 15)
Language
German
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IRI
…/3122061-3122062--0015-3122245
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— XV — als eine Episode in der Geschichte der Agada zu betrachten; sie in chronologischem Zusammenhange darzustellen, ist der Zweck der vorliegenden Arbeit. 3) Diese bildet aber auch einen Beitrag zur Erkenntniss jenes Werkes, aus welchem hauptsächlich ihr Material entnommen ist; indem sie die agadische Thätigkeit der babylonischen Amoräer behandelt, darf sie als ein Beitrag zur Einleitung in den babylonischen Talmud gelten. Was die Art der Bearbeitung des weitschichtigen, schwer zu übersehenden Stoffes betrifft, so ist hier wol das Greständniss am. Platze, dass die fragmentarische Beschaffenheit desselben sich zuweilen auch der Darstellung mittheilen musste, dass ferner diese, schon um die räumlichen Grenzen der Arbeit nicht übermässig zu dehnen, sich oft darauf beschränkt, das vorhandene Material einfach zu registriren, dass endlich einige der behandelten Einzelheiten zu Bemerkungen Anlass gaben, welche nicht genau in den Rahmen der Arbeit gehören. Im Übrigen ist zu bemerken, dass die Geschichte der Amoräerzeit als bekannt vorausgesetzt ist und dass von den biographischen Daten über die besprochenen Amoräer nur ziiweilen solche berührt wurden, die das innere Leben der babylonischen Schulen und die gegenseitigen Beziehungen ihrer Meister und Jünger zu beleuchten geeignet sind. — Für eine besonders schwierige Frage der talmudischen Chronologie versucht der Excurs im Anhange eine Lösung zu geben. Zur Orientirung über die häufigem Citate sei Folgendes bemerkt. Die Tractate des babylonischen Talmuds sind entweder mit dem vollen Namen oder in leicht erkennbaren Abkürzungen angeführt, die des palästinensischen (jerusalemischen) durch ein vorgesetztes j. oder jer. gekennzeichnet. Betr. bedeutet 3) Der Begriff der Agada wurde dabei im weitesten Sinne genommen, in welchem sie alle nichthalaehischen Erläuterungen und Anwendungen der heiligen Schrift umfasst, sowie andere nicht zur Halacha gehörende Aussprüche, meist ethischen Inhaltes.

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