Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 10

t — 10 — vor Allem hoehstellte, ist seine Selbstdemütigung. 49) Auch preist ibn Rab als den Urheber der Psalmen, die er sehr gerne zur Erweiterung seiner Geschichte benützt. ״Obwohl das Psalmbuch — so tradirt Huna in seinem Namen 50) — zehn der alten Weisen zu Verfassern hat, wurde es dennoch von David allein geordnet. 51) Der auf das Exil sich beziehende 137. Psalm wird demgemäss — wie das auch im Targum Regel ist — als proplietischer Blick David’s in die Zukunft erklärt. 52) Das Psalmbuch pflegte Rab ״Halleluja“ zu nennen, mit der vorzüglichsten der in ihm vorkommenden Überschriften. 53) — Auch den Kreis David’s behandelt Rab’s Agada. Hoch steht Io ab an Edelsinn und Sitbeschäftigung der Perser- und auch Partkerkönige war, und der Satan begegnete ihn! in Gestalt eines Hirsches! Das dabei gebrauchte Wort für Jagd שכר באד — so ist statt ש# בלאי zu lesen — bedeutet nicht Falkenjäger, — wie Perles in Grätz’s Monatschrift Jhg. 1870, S. 259 übersetzt, — wofür באליאר gesetzt wurde, wie schon Hai Gaon (Aruch s. v. ליי דן) erklärte, hängt überhaupt nicht mit באל, Falke zusammen, sondern ist aus schekär (auch sehekar), Jagd und bäzi, Spiel zusammengesetzt, also s. v. als Jagdspiel. Auch die Beschreibung, welche Rab von David’s Kindern und ihrer stattlichen Ausrüstung giebt, ist nach den Verhältnissen des heimischen Königshofes gemacht. Synh. 21a, 49a, Kidd. 76b. — Umgekehrt giebt Levi dem Patriarchen Jehuda eine Vorstellung von den Partkern, indem er sagt, sie gleichen den Heeren des Hauses David’s. Kidd. 72a. 49) Moed Kat. 16b. 50) Schocher tob zu y u» אמר רב ה ו נא בשם ח אבא♦ r. Abba ist sicherlich an dieser Stelle Rab. Hai Gaon kannte drei Steilem an denen Sätze Rab’s mit אמר ד אבא eingeleitet sind. (Aruch s. v. יייב I)• Man kann noch hinzunehmen, was in Mechilta zu lesen ist אמר ר׳ אבא הדבר הזה הסיח לי רבנו הקדו׳. (s. die Anmerkungen der Herausgeber Weisz S. 53b, Friedmann 45a). Ferner Tosefta Bezac. 1:א״ר אבא זה אחד מן הדברים שהיה ר׳ חייא אומר אין לי תשובה 6אע״ם שנאמר על ידי עשרה זקנים לא נתקן אלא ע״י דוד מלך ישראל (י• Wer die zehn Psalmendichter sind, darüber findet man Rab’s Ansicht in Kohel. rabba zu 7,19 und Schir r. zu 4,3, und fast ganz übereinstimmend in der Barajtha, Baba bathra 14b דלל כתב סמר תהלים ע״י עשרה זקנים. 5הראהו הקב״ה לדוד חורבן בית ראשון וח׳ בית שני ף Gittin 57b, Schocker tob zu ip 137,1. 53) Schocher tob zu 1,1. Rab über Halleluja s. j. Sukka 53d, b. Pesach. 117a.