Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 8

8 Tage las und erläuterte. 37) Zum Pentateuch sind yerhältnissmassig wenig Deutungen von ihm erhalten. Zahlreicher sind die Aussprüche, welche auf Stellen aus den andern Büchern der heil. Schrift sich beziehen. So wie Rab selbst einst die Aufgabe hatte, vor Jehuda, seinem Lehrer, die heil. Schrift vorzulesen und zu erklären, 38) so liess er dies bei sich durch seinen Jünger Kahana thun. Wir treffen sie beim Lesen des Buches Koheleth, 39) sowie des Propheten Jeremias. 40) Besonders hatte er mit seinem Collegen Samuel, wie auf halachischem Gebiete, so auch auf dem der Schriftdeutung sehr häufige Controversen, die unten (Abschnitt II.) noch beleuchtet werden sollen. Mit ganz besonderer Vorliebe behandelt Rab’s Agada die Erzählungen undPersonen der biblischen Geschichte. Diese ס zu ergänzen, ihre Lücken auszufüllen, gegebene Andeutungen auszuführen, scheinbar nicht zusammengehörige Ereignisse und Persönlichkeiten zu verknüpfen, also das Gebiet der ״geschichtlichen Agada״, wie sie Zunz genannt hat, 41) wurde von Rab, wie die auf uns gekommenen Proben zeigen, mit besonderer Neigung angebaut. So manche schöne und echt poetische 37) Zu 1,1 Taan. 20a (anonym Synk. 104a), zu 1,3 Echa rabba, 1,12, Synk. 104a, 1,17 Taan. 20a, (Jebam. 16b), 8,13 und 16 Ecba rabba, 8,23 Chagiga 14a, 5,4 Jebam. 108b. 38) רב הוד, פסיק סידרא קמיה דרבי Joma 87a. Raschi das. bezieht diesen Ausdruck auf' die ausserpentateuchiscben Bücher. פסק סידרא־ bedeutet eigentlich den Abschnitt nach Versen — Absätzen — vorlesen. Im paläst. Midrasch findet man dafür den Ausdruck פשט ״ קראיdie Schriftsätze erläutern.“ Wir finden es bei Chijja Lev. r. c. 26 (über Arnos 4,13), Jannai, Lev. r. c. 16 (blos יתיב לפשט), Jochanan, Schir rabba zu 5,14, Simon b. Lakisch, Lev. r. c. 19 (über Prov. cap. 81). Ferner Echa r. zu 4,20 רבי לח ישמעאל בר ברנלת קינות (Lev. r.c. 15 dafür יוסי היו יושבץ ופושטין (ועוסקין Sek t6b. zu 3,1 (ר׳ ישמעאל בר יוסי בקש לישב הספר הזה(תהלים לפני רבי. 39) רב כהנא הוד, פסיק סידרא קמיה דרב Sabbath 152a. 40j *יתיב רב כד,נא קמיה דרב ויתיב וקאמר דברים ככתבם zu Jerem. 3,!.. Rab unterbricht ihn und bemerkt, die wörtliche Auffassung sei hier nicht am Platze. Synh. lila. — Vgl. auch Echa rabba, Einleitungen Nr. 38, wo Rab dem Kahana eine Frage über den letzten ephraimitischen König Tlosea beantwortet. In Gittin 88a fragen Kahana und Assi. Vgl. Jöma 10a. 41) Gottesdienstliche Vorträge',' S. 118—J.57,