Mannheim
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  1. 1898-01-01 · [1] (1898) · p. 73 · Kohélet

    …t ein Ungläubiger und nur Kraft des Namens Salomo hat sein kleines Buch die Nachwelt erreicht. Es liebt ein Element von Voltaire in seiner Natur, in seiner Schrift ein Funke vom Spott Candide's über die Lehre von der besten aller möglichen Welten. …

  2. 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 151 · Aus Salomon Munk's nachgelassenen Briefen

    151 Salomon Munk, Joseph Zedner, Eduard Munk, Michael Sachs, David Cassel und Meier Wiener. Bei ihnen allen, wie verschieden auch die Gebiete waren, die sie sich zu ihrem Arbeitsfeld erkoren ha…

  3. 1900-01-01 · 3 (1900) · p. Seite 67 · Wohlthätigkeit im talmudischen Zeitalter

    … „Fes juifs ont toujours regarde comme lenrs deux grands devoirs des enfants et de l’argent?“ Vielleicht ist aber trotz Voltaire und sogar Malthus das letzte Wort in dieser Sache noch nicht gesprochen, — ja, möglich, daß durch „unvorsichtige" Heira…

  4. 1902-01-01 · 5 (1902) · p. Seite 32 · Litterarische Jahresrevue

    …en. Schon in den vierziger Jahren wurde die Idee einer solchen jüdischen Realencyklopädie von Moritz Steinschneider und David Cassel angeregt. Es erschien auch ein kleines Spezimen, ohne daß die Sache weiteren Erfolg gehabt hätte; in den siebziger Jahr…

  5. 1902-01-01 · 5 (1902) · p. Seite 85 · Über jüdische Ärzte

    …chen Aerzte, und wird der Umstand, daß schon die ersten Könige des Frankenreiches sich an jüdische Aerzte wendeten, von Voltaire in dessen sarkastischer Methode damit erklärt, „daß man wegen der Unwissenheit des christlichen Europa sich an jüdische…

  6. 1902-01-01 · 5 (1902) · p. Seite 157 · Zacharias Frankel

    157 näher zu treten und seine gottinnige Frömmigkeit zu beobachten, den mußte er an Nachmanides erinnern. Und in der That hatte Frankel, bei dem freilich der mystische Zug gänzlich fehlt, sehr viele Berührungspunkte…

  7. 1902-01-01 · 5 (1902) · p. Seite 207 · Mittheilungen aus dem Briefwechsel zwischen Zunz und Kaufmann

    … wahrhafte Meinung in Betreff eines Menschen erst eine geraume Zeit nach seinem Tode sich auszubilden vermag: Moses und Voltaire mußten auch warten. Rächen Sie sich wegen dieses nichtssagenden Briefes nicht, mich mit einem gleichen zu Lewirthen 3לא…

  8. 1904-01-01 · 7 (1904) · p. Seite 75 · Der Mosaismus und das Judentum

    … zu 3. B. M. 19,3i) Leider haben aber nicht blos hirnlose Leute, sondern auch hochbegabte, so der ausgezeichnete Lehrer Nachmanides aus Gründen, die in seiner Richtung liegen und auf die wir noch zurückkommen, der Magie eine Art von Bedeutung zugetrau…

  9. 1905-01-01 · 8 (1905) · p. Seite 44 · Literarische Jahresrevue

    …eichsten Resultate für Bildung und Leben, für die wissenschaftliche Schule und die religiöse Gemeinde zu erhoffen sind. Hermann Cohen hat auf diesem Wege in seinem ausgezeichneten Vortrag über die Errichtung von Lehrstühlen für Ethik an unseren theologi…

  10. 1905-01-01 · 8 (1905) · p. Seite 104 · Moses Maimonides

    …ie Maimuni durch den Kodex sich erobert hatte, macht es erklärlich, daß der fromme und gemütstiefe R. Moses b. Nachman (Nachmanides) trotz der gewagten Behauptungen des „Führers" in dem nachmaligen Streite treu an seiner Seite aushielt. Mit Recht mach…

  11. 1905-01-01 · 8 (1905) · p. Seite 125 · Immanuel Kant in seinen Beziehungen zum Judentum

    … minder gefeierten schönen Henriette Herz, der Begründerin des ersten Berliner Salons, einen der vordersten Plätze ein. Immanuel Kant war diesem seinem Schüler stets in innigster Liebe zugetan, da er sich durch Scharfsinn auszeichnete und die Theorien d…

  12. 1905-01-01 · 8 (1905) · p. Seite 127 · Immanuel Kant in seinen Beziehungen zum Judentum

    …Sitze der Wissenschaften befinden, keinen Mangel haben werden, und vergeben Sie die Freiheit, womit,ich darum ersuche." Immanuel Kant gab wiederholt seiner Freude darüber Ausdruck, daß Markus Herz irr Wort und Schrift bestrebt war, in seinen Kreisen die…

  13. 1905-01-01 · 8 (1905) · p. Seite 136 · Immanuel Kant in seinen Beziehungen zum Judentum

    …e" fast nie eine Jahreszahl an, aber wir wissen, daß es im Jahre 1789 war, als er durch Vermittelung von Markus Herz an Immanuel Kant schrieb, diesem seinen Versuch einer Transcendental - Philosophie zusendend. Man wird gewiß den Wortlaut dieser Zuschri…

  14. 1905-01-01 · 8 (1905) · p. Seite 144 · Immanuel Kant in seinen Beziehungen zum Judentum

    …dem „modernen Sokrates", dem größten Popular-Philosophen des 18. Jahrhunderts und Germanisator des deutschen Judentums, Moses Mendelssohn, die wir hier auf Grund der Quellen eingehend schildern wollen. Es ist heutzutage in gewissen Kreisen der zünftigen Phi…

  15. 1905-01-01 · 8 (1905) · p. Seite 146 · Immanuel Kant in seinen Beziehungen zum Judentum

    …dieses freundschaftlichen Verhältnisses dienende Momente heraus. Zuerst werde ein Brief Kants an Mendelssohn***) vom *) Moses Mendelssohn. Gesammelte Schriften. Leipzig 1843-1845. Band V. Seite 278. **) Berlin 1764. 2. Auflage 1786. ***) Immanuel Kant. Brie…

  16. 1905-01-01 · 8 (1905) · p. Seite 147 · Immanuel Kant in seinen Beziehungen zum Judentum

    …rößesten Hochachtung dero ergebenster Diener" bezw. auch „meines höchstschätzbaren treuen Freundes ergebenster Diener". Moses Mendelssohn, der nie jemandem schmeichelte und feiner Ueberzeugung, wenn auch in angenehmen Formen, stets rückhaltlosen Ausdruck ga…

  17. 1905-01-01 · 8 (1905) · p. Seite 149 · Immanuel Kant in seinen Beziehungen zum Judentum

    …der reinen Vernunft" hervorgeht. Ueber manche Werke Mendelssohns äußerst sich der sonst so kühl abwägende und nüchterne Immanuel Kant in anerkennendster, ja zuweilen begeisterter Weife und zwar nicht allein dem Verfasser gegenüber, sondern auch in Brief…

  18. 1905-01-01 · 8 (1905) · p. Seite 153 · Immanuel Kant in seinen Beziehungen zum Judentum

    …inen Vernunft" mit der Umschrift: „Drohet, aber fällt nicht", ist bezeichnend für seine Auffassung des Kritizismus **). Immanuel Kant grollte jedoch seinem langjährigen Freunde deshalb in keiner Weise. Er ergriff vielmehr nach wie vor jeden Anlaß, um in…

  19. 1905-01-01 · 8 (1905) · p. Seite 156 · Immanuel Kant in seinen Beziehungen zum Judentum

    …gte sich mit derselben; so schrieb z. B. „die Königsbergische Zeitung"**): „Gestern Nachmittag gegen 4 Uhr verließ Herr Moses Mendelssohn seinen Aufenthalt in dieser Stadt und trat die Rückreise nach Berlin an. Wir hatten ihn lange vorher als einen tiefdenk…

  20. 1905-01-01 · 8 (1905) · p. Seite 158 · Immanuel Kant in seinen Beziehungen zum Judentum

    …Beziehungen Kants zu den Juden beschlossen sein. Für uns gilt, was einer der feinsten Kenner von Kants Philosophie, was Hermann Cohen anläßlich seines hundertsten Geburtstages gesagt hat, für alle Zeit: Nur dem Genius wollen wir danken, die Eigenart und…