III. Bestimmung eines Sabbatjahres. In der biblischen Literatur giebt es keinen Anhaltspunkt für eine in Jahreszahlen zu formulirende Jobel- oder Sabbatjahrfeier, weder für die vor-, noch für die nach-exilische Zeit. Erst in der nachmaccabä…

33 der seleucidischen Aera war ein Sabbatjahr (vergl. Clinton Fasti Hellenici III. 220). Bechnet man von diesem Jahre vierzehn Sabbatjahrcyclen 98 Jahre zurück, so kömmt man auf das seleucidische Jahr 177, in welchem demzufolge ebenfalls ei…

34 Maceabäerbuch, welches den Jahresanfang vom Frühjahre (Nisan) ansetzt, habe um das laufende jüdische Jahr mit dem seleucidischen Jahre, das vom Herbste (Tischri) begann, auszugleichen, schon das 149ste der seleucidischen Aera als das 150…

35 Bechte ist. Denn nach derselben ist, wie oben besprochen, das Jahr 5614 jud. 1854 p. C. 2165 Sei. ein Sabbatjahr gewesen. Dieses ist aber von dem Sabbatjahre 275 Sei. um 1890 Jahren zwei hundert und siebenzig Sabbatjahrcyclen entfernt. D…

…el anbringen „man füge ein Jahr hinzu" (snty *nn 'Esa'i), da die Epoche der Aera excidii mit dem 421sten Jahre beginnt (Raschi zu Aboda Sara 9 b). Dagegen hat Don Jehdda Benveneste (citirt von R. Levi ben Chabib 1. c.) die drei Worte „WW X"\T\ if…

37 gefundene Variante; ferner Abraham bar Chija und E. Isaac bar Samuel, citirt im Teruma des E. Baruch aus Worms). Auch diese differiren um ein Jahr, welche Differenz…

38 1. das seleucidische Jahr 177 dem vorchristlichen Jahre 135. 2. — — — 275 — — — 37. 3. — — — 380 dem nachchristlichen Jahre 69. 4. — — — 1486 — — — 1175. Wir können noch hinzufugen, dass nach den historischen Angaben des Mathaeüs Paris d…

…so etwas nicht nehmen und stellen auch für die Berechnung der Jobelperioden mit dem grössten Ernste gewisse Regeln auf. Abraham bar Chija (Sefer Haibbur III. 6) verfährt hierbei folgendennassen. Er lässt, wie oben angegeben, die Jobelperioden bis zur Exilir…

…lt hat. Soll aber das Jobeljahr wirklich bestimmt werden, so bleibt die Meinung der Chachamim in Kraft, und so bestimmt Parchi, mit Zugrundelegung der im Talmud gebräuchlichen Zahlangaben für die Dauer des ersten und zweiten Tempels, ein Jobeljah…

41 in "ähnlicher Weise gelöst, wenn das zu untersuchende Jahr in Jahren irgend einer Aera gegeben ist. (Calvisius opus chronologicum pag. 156 giebt eine Regel an, wenn das Jahr a in Olympiaden, in Jahren seit der Erbauung Roms, der seleucid…

42 tafel nach der jüdischen Weltschöpfungsaera, der christlichen Zeitrechnung und der seleucidischen Aera entworfen, bei, wodurch es leicht wird, ein irgendwo auftretendes Sabbatjahr chronologisch zu berichtigen. Das jüdische Weltjahr ist i…

SABBAT JAHRSTAFEL vom Jahre 535/534 der vorchristlichen bis zum Jahre 2239/2240 der nachchristiichen Zeit. Die mit * bezeichneten Jahre sind historisch als Sabbatjahre documentirt. Christliche Zeitrechnung v.C. Jüdische Weltschöpf.- Aera. S…

44 Christliche Zeitrechnung n. C. Jüdische Weltschöpf- Aera. Seleucid. Aera. Christliche Zeitrechnung n. C. Jüdische "Weltschöpf.- Acra. Seleucid. Aera. Christliche Zeitrechnung n. C. Jüdische Weltschöpf.- Aera. Seleucid. Aera. 278—279 4039…

45 Christliche Zeitrechnung n. C. Jüdische "WeUscliöpf.- Seleucid. Christliche Zeitrechnung n. C. Jüdische W.eltschöpf.- Aera. Seleucid. Aera. Christliche Zeitrechnung n. C. Jüdische "Weltschöpf.- Aera. Seleucid. Aera. 1370—1371 5131 1682 1…

Das Seminar zählt das dritte Jahr seines Bestehens und ist aus dem Stadium der Fluktuation herausgetreten, in welchem sich jedes geistige Unternehmen im Beginn seiner Verwirklichung, bei dem Uebergange aus der Idee in die Wesenheit befindet…

2 derer Hervorhebung des mosaisch-talmudischen Eherechts, Rechnung getragen werden. Auch ist der Besuch der Universität zur Pflicht gemacht. Die in den Studienkreis gezogenen, an sich der Erziehungslehre angehörenden Fächer: Pädagogik und K…

…und metrisches (für Psalmen, Sprüche, Hiob), Termi- *) Die Repetitorien werden mit Zugrundelegung des Jad Hachasaka des Maimonides und des Tnr geleitet, und wird hierdurch das Studium der rituellen Praxis angebahnt. 7

…unter Benutzung von Niebuhr's „Reisen im Orient" und Eitter's Erdkunde speciell erläutert. Dr. Bernays las: Griechisch: Homer Ilias, Buch 5, 6, 7, 8. Herodot Buch 4, 5, 6. Plato: Laches, Menexenus. Latein: Virgils Aeneis Buch 2, 6. Ausgewählte O…

…chtnissfeier vortragen. Dieses Jahr wurde als Preisaufgabe gestellt: lieber den Geist der Uebersetzung des Jonathan ben Usiel zum Pentateuch; und ob diese Uebersetzung einen Verfasser hat mit dem ihr in den Editionen beigedruckten Targum jerusch…

…enden Geldbeitrag für mittellose Seminaristen zukommen. Mit ähnlicher Unterstützung bezeigten die Herren J. Lehmann aus Glogau, S. R. Frankel aus Prag, C. A. ltzig aus Nakel ihre Theilnahme. Eine freundliche Aufmunterung fand das Seminar in der B…