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187419061938
  1. 1895-01-01 · 13.1895 · page 54

    — 53 — Von einem siebenten Beweise berichtet Maimonides: „Einer von den Neueren meinte, er könne die Schöpfung der Welt mittelst dessen beweisen, was die Philosophen von der U…

  2. 1895-01-01 · 13.1895 · page 55

    …is von den gegenseitigen Hinderung angeführt,, dem wir schon bei Sa'adja begegnet sind1). Den zweiten Beweis betrachtet Maimonides als einen philosophischen, wenn nur seine Prämissen klargestellt sind. In der That wird er auch von Fachr al-Din Räzi2)…

  3. 1895-01-01 · 13.1895 · page 56

    …en, dass wir die Existenz einer Macht annehmen, welche diese Bestimmtheit bewirkt hat2). — Alle drei Beweise werden von Maimonides verworfen. Von den sonstigen Anschauungen der muhammedanischen Dogmaidker3) werden von Maim. noch diejenigen über die g…

  4. 1895-01-01 · 13.1895 · page 57

    … walten muss, so dass auch die Thiere auch für die erlittenen Schmerzen im Jenseits entschädigt werden sollen, wird von Maimonides nicht gebilligt. Eine solche Anschauung von der Gerechtigkeit Gottes scheint ihm zu weit zu gehen3). Es ist hier nicht …

  5. 1895-01-01 · 13.1895 · page 58

    …ind vielen Anschauungen ihrer mu'tazilitischen Lehrer treu geblieben. Ahron b. Josef und Ahron b. Elia Dem Einfluss des Maimonides haben sich auch die Karäer nicht entziehen können und so finden; wir, dass ihre religionsphilosophischen Anschauungen v…

  6. 1895-01-01 · 13.1895 · page 59

    … sogar die Ansicht von der Einheit des Intellects mit dem Intelligenten und dem Intelligibeln erwähnt. Welchen Einfluss Maimonides auf den bedeutendsten religionsphilosophischen Schriftsteller des späteren Karäerthums ausgeübt hat, ist schon von Stei…

  7. 1895-01-01 · 13.1895 · page 60

    …ki Hulmämjja genannt wird, welche sich zur Lehre der Incarr.ation bekennt. Abu Hulmän war persischen Ursprunges, ist in Aleppo aufgewachsen und hat seine Ketzerei in Damascus zum Vorscheinel) Magniü' 163 b. (jnäÄj io** - ^J>c 'iJSJLa jJiJUit (J^5…

  8. 1895-01-01 · 13.1895 · page 61

    …ien oder im hohen Norden, dicht an der Grenze des «Jägüg und Mägüg zu finden seien. Sehlus S. Immer mehr schwinden nach Maimonides die Spuren des Kaläms aus der jüdischen Literatur. Die Juden in den christlichen Ländern sind auf die hebräischen Ueber…

  9. 1895-01-01 · 13.1895 · page 62

    — 61 — Bei manchen Schriftstellern des 15. Jahrhuuderts wäre der KaJäm zwar wieder zu Ehren gekommen. Die Angriffe des Chasdai Kreskas auf die Aristoteliker und Culturverhältnisse, welche den Geist der Juden einzuengen begonnen haben, vielleicht …

  10. 1895-01-01 · 13.1895 · page 63

    — 62 — Anhang. Zur Geschichte der Lehre von der Seelenwanderung. Die muhammedanischen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte des Islams sind mit der Lehre von der Seelen Wanderung einerseits durch den Verkehr mit Indien1), andererseits durc…

  11. 1895-01-01 · 13.1895 · page 64

    …ind. Vor dem Islam sind es nach ihm manche Philosophen und die Samanijja, welche sich zu ihr bekennen. Er erwähnt, dass Plutarch diese Lehre im Namen mancher Philosophen mittheilt und dass Sokrates und Piaton zu ihren Anhängern gehört haben sollen.…

  12. 1895-01-01 · 13.1895 · page 65

    — 64 — und des Ahmed b. Ejjüb b. Nänüs. Diese werden von ihm genauer angegeben, als bei allen anderen» muhammedanischen Schriftstellern, weshalb wir sie hier wiedergeben. Ahmed Iba Hä'it war nach ihm der Ansicht, Gott habe alle Wesen ausser…

  13. 1895-01-01 · 13.1895 · page 66

    …eiten gesucht. Seine Ansicht wird besprochen Mi lal 131b, 145b, al-Sar. Haarbrücker I 62, Maf. IV 57. Vielleicht spielt Maimonides auf eine Ansicht, wie die Ahmed b. Hä'it's an, wenn er Dalalat II 32 sagt: Ux*£ y$Uö qX*j ^13 IaXjLco }\ {jl*5> ^xÄJ £y…

  14. 1895-01-01 · 13.1895 · page 67

    — 66 — Die Lehre von der Seelenwanderung hat zur Zeit der Gaonen auch uDter den Juden Anhänger gefunden, so dass Sa'adja sich genölhigt sah, ihnen gegenüber Stellung zu nehmen. So wie manche muhammedanische Schriftsteller die Anhänger diese…

  15. 1895-01-01 · 13.1895 · page 68

    …d sie in der philosophischen Literatur häufig, wie es scheint, nur aus dem Grunde widerlegt, weil man ihr bei Plato und Aristoteles begegnet ist5), Glauben fand sie nur bei si'itischen Ketzern6), wie die Ism&'ilijja. Sonst wurde sie überall verdammt, …

  16. 1895-01-01 · 13.1895 · page 69

    …..................... 1 Sa'adja b. Josef al-Fajjümi ................. 5 David b. Merwän b. al-Mikmäs................ 22 Bachja Ibn Pakuda....................25 Josef Ibn Zaddik..................... 27 Jehuda Hadassi ............... ..... 33 Abraham Ibn Ezra…

  17. 1895-01-01 · 13.1895 · page 70

    Berieht des Curatoriums.

  18. 1895-01-01 · 13.1895 · page 72

    — 71 — Die ordentliche Generalversammlung für das Jahr 1894 hat am 29. April stattgefunden. Nach Erstattung des Jahresberichtes und Ertheilung der Decharge sind in statutenmässiger Wahl für das Curatorium die nach dem Turnus ausscheidenden …

  19. 1895-01-01 · 13.1895 · page 73

    …r: 1894, 11 Hörer. Ausserdem wird die Anstalt von 7 Hospitanten (1 Deutschen und 6 Reichsausländern) besucht. Der Hörer David Neumark hat für die auf Vorschlag des Lehrercollegiums vom Curatorium ausgeschriebenen Preisaufgabe: -Die Verschollenheit eines…

  20. 1895-01-01 · 13.1895 · page 74

    … die Anzahl unserer Stipendiaten 19 betragen, davon waren aus Preussen resp. aus Deutschland 8, Reichsausländer 11. Die David Herzog'sehe Freitisch-Stiftung hat verteilt 2947 Tischmarken im monatlichen Durchschnitt an 10 Hörer und hat dafür ausgegeben …