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292 Die Wiederherstellung der Kommentare Ibn Es ras. .45 .Cap (3) יסף ת, יגון: יוצא וקול גדול ולא יסף (5,15 .Deut) עומד על דעת «דקדק גדול, כי על דעתי שניהם יוצאים1 2). Cap. 46. (2) פרעה נכר■3). (13) הדבר: דבר יאמר על ענין דברים מחוברים נכמו…
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Die Wiederherstellung der Kommentare Ibn Esras. 2$3 (25) עיר תהלת נהקרי]: אמר ר׳ אדונים׳ כי הגאון אמר תהלת כמו תהלות וכמוהו: נחלת שפרה עלי (15,6 .Ps) ור״א דמם ודעתי׳ כי תהלת סמוך1) למלה חסרה כמו: ושכרת ולא מיין(21 ־51 .Jes) רק נחלת אינו כן׳…
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294 Die Wiederherstellung der Kommentare Ibn Esras. Cap• 51. (3) אל ידרך: מלת אל סמוכה נפה] לפועל עתיד ולא אדע לה שנית1). ,.. יתעל: בפעלים שהלמד נעלם פעם*בה״א בלשון עתיד ופעם יחסרו3) *תעל מבנין התפעל וכן דתגל (9,21 .3(Gen). ao מלאו השלטים: …
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Ein jüdisches Testament aus dem Jahre 1470. Von I. Kracauer. Testamente von Juden in deutscher Sprache aus dem 15. Jahrhundert dürften wohl zu den größten Seltenheiten gehören. Das hier veröffentlichte befindet sich in den Minor-Wahrschafts…
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296 Ein jüdisches Testament aus dem Jahre 1470. christlichen Bevölkerung sehr angesehen, sonst hätte sie nicht die Bevorzugung genossen, daß ihr Testament als einzig jüdisches mitten unter christlichen steht. Daß sie eine kluge, vorsorglich…
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Ein jüdisches Testament aus dem Jahre 1470. 297 Als fromme Jüdin gedenkt Ryke auch des alttestamentarischen Gebotes, den Zehnten vom Besitz den Armen zu hinterlassen. Auffallend erscheint aber hierbei die Bestimmung, daß der Zehnte zur Behe…
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298 Ein jüdisches Teslament aus dem Jahre 1470. Testament der Jüdin Rycke vom 9. November 14701). Ingrossata et perlecta (am Rand links) Ich Rycke judynne gesessen zu Frankenfurt irkennen mich uffenlichen mit diesem br|ieff, also als ich it…
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Ein jüdisches Testament aus dem Jahre 1470. 299 und furwenden sullen, als sie dan zu iglicher zijt nach gestalt und gelegenheit duncket redelich, notzbar und gut sin, husunge uff zu halten, bete und stuwere zu geben nach irer beiden und des…
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'300 Ein jüdisches Testament aus dem Jahre 1470. stände, den sie nemen werden, nach irem gut dimcken und1) willen zehenden geben2) fremden luden armen oder rijchen, essen und drincken geben und herbergen, wo sie beduncket, da isze wole ange…
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Ein jüdisches Testament aus dem Jahre 1470. 301 von Gehingen, andern juden oder cristen, geistlich oder werntlich entstünde, also das sie in vorgerurter masse zu gerichte geen und costen daruff wenden musten, so ist myn ernstliche meynunge,…
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Die Darstellung der Juden im deutschen Roman des zwanzigsten Jahrhunderts. Von Joseph Bass. (Fortsetzung) Die Darstellung der Juden bei Emil Ertl. Freiheit, die ich meine. Roman aus der Sturmzeit von Emil Ertl. Lpz. L. Staackmann. 1909. 582…
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Die Darstellung d. Jud. 1. deutsch. Roman d. zwanzigst. Jahrhund. 303 hatte Betti, der ältesten Tochter des Hauses Leodolter, Neigung entgegengebracht, die vielleicht nicht ganz unerwidert geblieben war, doch nie gewagt, ein entscheidendes …
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Die Darstellung der Juden im deutschen Roman S:4’׳ dem Judentum antue und erzählt, der berühmte Tonkünstler Meyerbeer habe abgelehnt, nach Wien zu kommen, weil er sich beim Judenamte hätte melden und für einen mehr als dreitägigen Aufenthal…
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des zwanzigsten Jahrhunderts. 305 Männer immer erst erkennen, wenn diese tot sind. Der Strumpfwirker und der Spenglergehilfe, das alttestamentarische Jüngelchen und der Bäckerlehrling, die wir zu Grabe geleiten — wer hätte geahnt, daß sie H…
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306 Die Darstellung der Juden im deutschen Roman Kehren wir zu Mosch-Eskeles zurück. Er hat die kleine Holzarbeit eines alten Arbeiters der Leodolterischen Fabrik »Die Leiden Christi« erstanden.« »Sie wird in Ehren gehalten«, erklärt er, »e…
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des zwanzigsten Jahrhunderts. 307 von Sentimentalität und Allerweltsmora! freien Witwe Sarah Ascher und — ja, das ist eben fraglich, — eines russischen Fürsten oder eines berühmten Virtuosen, dessen wirklicher Name leicht erraten wird. Es l…
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308 Die Darstellung der Juden im deutschen Roman Kuckuck genannt. Die Mutter und die Väter kümmern sich weiter nicht um ihn, erst später greift Sarah verhängnisvoll in sein Leben ein. Nachher von einem Hamburger Millionär als Sohn angenomme…
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des zwanzigsten Jahrhunderts. 309 Die Nachkommen des alten, braven Sem sind zwar sehr schätzenswerte und brauchbare Staatsbürger, aber ins Korps passen sie, wie der Mops zur Falkenjagd. Das Fechten kann man den Enkeln der Makkabäer am Ende …
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aio Die Darstellung der Juden im deutschen Roman liehen Liebe Hebt. Es ist die Liebe des Efeus zur Eiche.« Ein dritter Bursch ist der Ansicht, seines Wissens hätten alle Juden ausnahmslos Plattfüße, abstehende Ohren, plierige Augen und spre…
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des zwanzigsten Jahrhunderts. 311 ihn, statt ihn .zu trösten. Kurt interessiert sich bei seinen literargeschichtlichen Studien für die Romantiker, — »aber daß ich mich beleidigen lassen muß, weil ich von Juden stamme und einen Vater habe, d…
Mannheim