186 Miscellen. enim hoc esse hoc: tale autem oportur de necessitate ut sit unnm cum re de quä dicitur ut bene deelaravit philosophus in multis locis. Tale autem est tantum forma modo quodam accepta ut animal rationale: et ideo forma est tan…

Miscellen. 187 ,968 .7. (S. 201) Elia del Medigo, über Intellect, ms. P ואולם טענות המטעים בוה המשפטים נעזבם להם כי אין .190 .foi בשאלה ראשונה לנו מסק אתם. ובזה נשלם זה המאמר הקשה עם צרות הזמן ונשלם בב׳ יום לחדש שבט והתחלתיו בר״ח שבט כפאדוו…

188 Emancipations-Bestrelmtigen ia Breslau. יוסיף צל דבריו, הנה באמת ריב הבאים אחריו מפילוסופי׳ היהודים והרומיים הלכו בדרכו. רביעית יצדתי לחבר ספר אם יעוור הארית׳ במנין המצות כפי דרך התלמוד, כי אע״פ שהרב הגדול רבי׳ משה בר מימון השלים ואת הב…

…Levita (Bacher, ZDMG. XLIII, 210); Jsak Troki (Oh. 63). — Zweifelhaft: Joel (1250, Oh. 112, 113 ורצה להעתיק); Chisk. b. Manoach (XIII. Jli. Oh. 61 nur Namen, Levit.!). 9. Zur Yierzahl (s. Hebx. Uebs. 288, 469, 115, Schmiedl Mtschr, 1856 S. 55—66, …

232 Miacellen.י 4. הנפש. Die 4 stufen מוטבע מורגש מושכל נצלם (Gabbai, Derech f. 14 bei Schmiedl S. 61) haben schon Pseudo-Nachmani und Pseudo-Abr. b. D. zu Jezira 1, 5, cf. auch des letzeren Emi. f. 18b Ketib 26 ff.שכל מחודש מורגש מוטבע מוג…

Miscellen. 233 אחד מהם מטוב המוון וברכתו ומהירות האיכול ואיחורו , י״ו כמיני העופות והלופם . י׳ ו בב׳יח ועופות וביצים . י״דו בדגים . י׳יט באיכות תיקון המזונות והעתיקם מהמין המגונה אל הענין הטוב . כ׳ מה שיצטרך לעשותו בהנהגת הבריאות והשארותו. …

234 Miscellen. Salomonis: ysaac in arabica lingua: et cum divisit in decem particulas. Prima est de urine essen tia, II. quare urina noctis aptiorem hz (babeat?) significationein quam diei. III. quos morbos significat urina. IY. de jiivamen…

Miscellea. 235 בן אתרוגי נח על הענין שהיה בו אבל כי תכונת מראה פניו שבד, מעט והשקיתיו גם כן זרע השיליום והתמדתי הקירור והלחלוח ולא סרתי מהתמיד ההנהגה הזאת והשתן יצא אתרוגי נח על הענין אשר היה בו עד היום התשיעי. וכאשר הגיע היום התשיעי יצא הש…

312 Miscellen. Von Moritz Steinschneider. Die folgenden Nummern sollten als Anhänge zu meinem Buche gegeben werden. 14. (S. 49) Yorrede des Uebersetzers zur Sop…

Miscellen. 313 יצילו, וסרו מאהרי החכמה ואת דרכה לא השכילו, ויחשבו במלאכה (המלאכה) הואת על נקלה, והיא קשה מאד ואיננה קלה, ולא ידעו כי גדולי(גאוני) החכמים וגאוני(וגדולי) הדורות היתה בעיניהם גדולה וקשה ובפחד (ובפח!) היו מתעסקים בה, אע״פשהיתההע…

314 Miscellen. רמוזה לא תכולה בכתם אופיר ואשרי המחכה כי ימשך ערבות הסודות בחכת מחשבתו ויהפאו דברים אשר לא כן על הבו׳ ית׳ וית׳ מדמיון הסכלים עלוי רב. וכל אשר היה הדבר ממדרגת ההמנע והבטול יותר יערב עליהם לסכלותם ויאמרו הנה מה טוב ומה נעים חמת…

Miscellen. 317 ואת לרוב התשוקה והבוסר נכספתי אל הספר לרוב חמודותיו וכהות אמריו וקצוריו המספיק נתתי אל לב- וארא והנה מנורת והב החכמה כלה וגולה (וגלת?) הרפואה עליה הועלתה ולתשעה נרותיה כוללים מאירים ידענו וה כמה . . אמר העבר מחמד אבן והר השבח…

318 Misoellen. המבע וחכמת התכונה משער החבורים ר״ל חלק החכמה ממנו זולת ספר כליאת לפילוסוף אבן רשד כי הוא אע״פ שהוא יותר מבואר כלשונו הנה הוא יותר עמוק בענינו מצד ערוכו משאר החכמות העמוקות יותר מזה . ולכן יעדתי לחבר בחלק החכמה ממנו פרוש ג"כ ו…

Miscellen.. 405 בי בספר (הספר) אשר לפניו אמנם דבר ןבון בדברים הכלליים (הכוללים) התחיל ן ראשונה] למנות הנה מונחות (נושאי) המלאכה (ההכמד,) הואת ואמר שרוב הידיעה בדברים (הענינים) הטבעיים יהיה (היה) בגשמים והפשוטים) ובבעלי השעור ובאכיות הנמצאות…

484 Miscellen. entspricht die Orthographie פויילן ganz und gar der jüdischdeutschen Aussprache des Wortes. Es muss nicht Alles gleich griechisch oder persisch sein, ־was fremdartig aussielit. 2. אותא, Becken, Levy I 30a hat Lagarde, dem Jas…

…ak VI, 103), also um die Mitte XVI. Jahrh. 2. Dasselbe ms. enthält ferner, nach Neubauer’s Mitteilung die 2, Hälfte von Abraham ibn Esra’s Arithmetik, welche Mor. Silberberg (Halle 1891 Dass.) herauszugeben begönnen, und leider noch nicht fortgesetzt hat; …

Miscellen. 519 von Asarja b. Josef enthält (nach Mitteilung des Herrn Israel Levi in Paris vom April 1893) folgenden Passus: והחבור חוה נחלק לחמשה ספרים וכל ספר וספר נחלק לדבורים ולשירים נארוים [נחתים? .St] ומתחיל בדבור ומסיים ברבור, ובם׳ ה…

520 Miscellen. דבר וראיתי לחדש הספר הזה כדי שיעיינו בו אנשי ומני (זמננו) ויהיה מורשה למה (!) (למי) שיהיה אחרי. וראשון מה שאתחיל (בו) הוא מה שאומר כי הניצוץ (יוצא) מהעין על קוים ישרים בעלי תכלית ויחדשו במספרם דרכים ישרים אין תכלית לרבריסק,(2…