Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 7 · p. Seite 314

314 Miscellen. רמוזה לא תכולה בכתם אופיר ואשרי המחכה כי ימשך ערבות הסודות בחכת מחשבתו ויהפאו דברים אשר לא כן על הבו׳ ית׳ וית׳ מדמיון הסכלים עלוי רב. וכל אשר היה הדבר ממדרגת ההמנע והבטול יותר יערב עליהם לסכלותם ויאמרו הנה מה טוב ומה נעים חמת תנינים יינם ובראש הומיות יקראו לגמולי מחלב אשר .טח מראות עיניהם לכו שברו בכסף מלא כי לא יעדכנו והב מסכית, וזאת הרשעה היוצאת כתבוה בספרים בעט ברזל ובצפורן שמיר ומלאו פניהם קלון מהזיות וכפירות בהק האמונה. וברשת וו טמנו נלכדה רנל הפתאים יבקשו לשנות בהם הטבעים ולחדש אותות ונפלאות מעשים אשר לא יעשו ומי יתן החרש יחרישון ויהי להם לחכמה . וידעתי גם אני כי בלעגי שפה ובלשון אחרת ידבר החבור אשר יעדתי לחבר בעזרת היבול האמתי אל אשר לא התלמד לשקול אמרותיו.במאזני השכל ולסקל מסילות מחשבותיו בדרכי הראיות הברורות וכאשר היטבתי לראות בחבורי׳ המועתקים אצלנו בזאת המלאכה אשר באו לירי ראיתי והנה קצרה יד מקצתם מהושיע הנבהל להון(sic)!) ההשגות מצד עצמם ואינם נ״ב בענין ישלם בהם חמד השכל וההדרכה השלמה אל זולתם למה שבהם מהעדר הסדר עם שחסרו קצת מן המלאכות מקרוב ירו אבן פנתם אשר העמיקו לחדד המחשבה והשכל בזה הנמום הדברי ועיני תחזינה ג״ב בספודי הקדמונים בזה הדרוש עומק המאמר ועכיבות הדבור עד יקשה למתחילים בעיון להטיב נרות מחשבותיהם משלד,בת אמנותם ואם יקיפו בחלקי זאת המלאכה הקף שלם ויבקשו פרוזדור לשכת שמר ימים להכנם ממנו לטרקלין ועליית קיר קטנה כלילת יופי עד יוכל לחפש בחציריהם ובטירותם חדר בחדר ויבינו לאחריתם . לכן אמרתי אלקטה בשבולי הספורים הדבוריים ... 16• (S. 626) Giov. Bianchi.no, Vorwort zu den Canones, ms. München 31 f. 346b—347d. ובטלמיו] אשר ראוי לקראו המאיר לחכמת האיצטגנינות בספרו באלמגיסטי חצב מהררי הנימטריא אמות (?) היתדות והקשתות אשר הטעות(?) השמים מכדורי הככבים הקימים ומשבע (sie)בהם האיר וביא כוכבי לכת בין באורך בין ברוחב וזה בהניחו נבולים מה מהמקומות אשר קדמהו [Hipparchusj הככבים הודיעם כבר אבראכים (sic) בשלש מאות שנה . ואותם הגבולים הנה מחדש בזמנו בהביטו עם כליו מהטבעות בעד הבדלם בהקש מהזמן שעבר הכיר התנועה האמתית . (sic) ועם מופתים גימטריים סדר כמה לוחות למצוא התנועה אמתית מהכוכבים כמו שיתבאר במאמר הי״ג מהספר המפורסם אשר בטלמיום תאבית2) והיה בהקישו ממנו תנועת הכדור השמיני מפני (sic) השיג הבדלי מקומות הככבים בהשוות עם הזמן כמו שקיים בטלמיום רצוני היות תנועת הכדור השמיני על התשיעי ממערב אל מורח בבל מאה 1) S. Sprüche Sal. 28, 22; einfacher wäre להמון. 2) Thahit b, Korra ist im Mittelalter der Vertreter der sogen. Trepidationstheorie.