Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 5 · p. Seite 235

Miscellea. 235 בן אתרוגי נח על הענין שהיה בו אבל כי תכונת מראה פניו שבד, מעט והשקיתיו גם כן זרע השיליום והתמדתי הקירור והלחלוח ולא סרתי מהתמיד ההנהגה הזאת והשתן יצא אתרוגי נח על הענין אשר היה בו עד היום התשיעי. וכאשר הגיע היום התשיעי יצא השתן ושלישיתו העליון ארגוני והשאר אתרוגי. וכשהיה יום העשירי יצאו שני שלישיו העליונום מן השתן ארגונים והשליש התחתון אתרוגי. וכשהיה יום האחד עשר יצא השת; כלו ארגוני צבוע שור, העצום . וכאשר היה יום השנים עשר יצא השליש העליון מן השתן כרכומי שוד, [העצום?] והשני שלישים הנשארים ארגונים . וכאשר היה יום השלשה עשר יצאו השני שלישים העליונום כרכומיים והשליש הנשאר ארגוני. וכאשר היה יום הארבעה בשר היה השתן כלו כרכומי מאד שור, העצום ולו שמר צולל לבן עגול והיה זה קודם חגם יום אחד . וכאשר היה יום חמשה עשר שהיה יום חגם התאוה הבחור שירכב אל בית הועד ויראה עדיי האנשים רהתרתי לו זה למה שראיתי מטוב כחו ותעורת טבעו, ורכב והלכתי עמו אל בית הועד עד שנפרדו האנשים ונפרדנו בהפררם ונפלאתי׳ משיעור פעל הטבע וטוב סדרו דבר אחר דבר ומדרגה אחר מדרגה עד תכלית החולי ונרפא החולה מחליו, Diese Anekdote aus dein Leben Isak’s verwandelt Constantin in eine von Galen erzählte! 13. (S. 785 ff.) Die beiden bekannten Uebersetzungen des Lüium medicinae von Bernard de Gordon. a) Anfang bei Jekutiel, nach ms. Oppenheim, dazu in Parenthese ״A.a ms. München 85, ״B.“ ms. München 123, ״U “ — Uri; die Einschaltungen in Parenthese sind aus ms Michael 390, wo die Uebersetzung des Moses b. Samuel (Juan d’ Avignon 1360) absichtlich mit dem II. Buch beginnt, damit die Lieber (B. L des Originals) nach Art der Pandecten als VII. den Schluss bilden. Auf das VI. Buch folgt dann ein חלק ראשון (so habe ich selbst aus dem ms. notiert) über Fieber, in 30 Kapp, nach Catal. Michael, welcher vermuthet, dass diese Uebersetzung dem Moses b. Samuel gehöre, welcher die Fieber als VII. B. setzen wollte. Diese, so nahe liegende Hypothese hat Neubauer (Oatalog n. 2128, 2) vollständig ignoriert und dadurch L. Modona verleitet, eine dritte Ueber- Setzung anzunehmen, die erst zu erweisen wäre. Leider ist ms. Michael unvollständig und unicum. Man müsste die Uebersetzung dieses I. Theiles mit der der übrigen Theile vergleichen, um ein Urtheil zu begründen. Für unerheblich halte ich die Angabe von 30 Kapiteln, während Moses 111 sprtinglich 25, wie Jekutiel, angiebt. . הקדחת הוא חום בלתי טבעי משתנה לאשיי(אל חום אשיי) החום ילקה הנה בסוג [החום בו במקום הסוג Uri] (הוא עומר בכאן מעמד *16