Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 5 · p. Seite 232

232 Miacellen.י 4. הנפש. Die 4 stufen מוטבע מורגש מושכל נצלם (Gabbai, Derech f. 14 bei Schmiedl S. 61) haben schon Pseudo-Nachmani und Pseudo-Abr. b. D. zu Jezira 1, 5, cf. auch des letzeren Emi. f. 18b Ketib 26 ff.שכל מחודש מורגש מוטבע מוגשם; ältere Autoren, wie Asriel, פי׳ עלינו bei Mose de Leon (היכל הי f. 33b), Fragen n. 2 f. 4, Eatan b. Sam. Mibchar f. 25, der angebl. Midrasch des B. Simon (Erkl. des Tetragr., Mn. 215 G, s. Cat. S. 74) kennen nur מושכל מורגש מוטבע. — Manches ist sehr alt, z. B. die 4 Ursachen bei Aristot.; 4 Ursachen der Kreisbewegung (Schmölders S. 63, 61). ■ Die Symbolik geht in’s Unbegrenzte und combinirt Alles; selbst Levi b. Abr. (HB. IX, 25) symbolisiert 4 Abschnitte der Tefillin mit den 4 Thieren des Ezechiel und 4 Steinen. Die 4 Flüsse des Paradieses hat schon Gabirol als Elemente symbolisiert (Plet. Sof. h. 4 b); an einen locus classicus des ibn Esra knüpfen die Supercomm. (s. Zarza, cf. oben § 55b) und bieten: die 4 Kräfte des Menschen, Intellect, Leben, Seele, Vegetabilität, die 4 Höhlen des Gehirnes (von David ibn Bilia verworfen), die 4 Globen des Universums, die 4 Säfte. 10. (S. 756) Isak Israeli, Diaetetik, Anfang (nach ms. Shapira 219): ספר מחובר ממאמרי הראשונים בטבעי המוונות וכחותם ותועלותיהם קבע (sic) וחברו איש דורש בחכמה שמו יצחק בן שלמה הישראלי. אמר יצחק אני קבצחי בספר הוד, כל מה שיצטרך לרעת אותו מן המזונות ממה שאמרו גאלינום וזולתו בד׳ מאמרים והפרדתי המאמר הראשון כדבור סוגיי וראיות כוללות ירמזו על סוגי המוונות וכחותם והשלמתי הדבור בהם במאמרים השלשה בדבור מיניי וראיות פרטיות מבוארות מכל אחד ממיני המזונות בייחוד . וחלקתי המאמר הראשון בשערים רבים כדי שתקרב הבנתו אל הלימודים ותקל כוונתם במה שיכוונו אליו ב״ה . וחלק (so) שערי מאמר הראשון השער הא בסבה הצריכו הראשונים לדבר בטבעי המזונות . השער הב׳ במציאות הדרך לעמוד על טבעי המזונות . הג׳ לקיחת קצת ידיעה מן דמוונות בהיקש. ד׳ יריעת הזרעים וחפירות וההפרש בין המדברי מהם והפרדפי. ה׳ למה היה פרי זה הצמח יותר חם ויותר דק מן הצמח עצמו. ו׳ למה היו קצת פיחת אין להם גרעיניים ■ומהם שיש להם קליפה ומהם שאין להם קליפה ואין להם גרעין. ז׳ בבחינת הזמני׳ וההגעה לידיעת הטוב מן הרע. ח׳ בהפרש אשר בין קליפת הורע ולבבו. ט׳ במיני הפירות ומה שביניהם מן החלוף . י׳ במה שיקרר מן הפירות במים או בשלג. י״א בירקות ומה שילך בדרכם . י״ב בב״ח וחלופם והסבה אשר בעבורה היתה קצת ממית וקצת מזיק וקצת זן. י״ג בסבה אשר בעבורה התחלף מזון הב״ח בטובו ובדעתו ומהירות העיכול ואיחורו. י״ד באיכות עשיית הכשר במלאכה והמעשה . ט״ו כחלות אברי ב״ח ומה שיוחד בו כל