…sgebend. Zum Schlüsse seien noch einige hermeneutische Grund- Sätze erwähnt, welche bei Raba, deutlicher als bei frühem Amoräern in terminologischer Bestimmtheit auffcreten. Zu der alten Deutung von Deut. 25,6 82) bemerkt er, dass dieselbe, was son…

132 nie der Fall ist, das Schriftwort gänzlich äus seinem geraden Sinne hinausbringe. 83) — An sich gleiche Begriffe müssen in verschiedenen Bibelsätzen deren Inhalte entsprechend verschieden aufgefasst werden. 84) Es giebt Verse, die man a…

133 Die Methode ®des Notarikon, Wortzergliederung zu etymologischen Zwecken, 88) und die Änderung der Vokale zum Zwecke der Deutung Sü) hat Raba nicht selten angewendet. VII. Raba’s Zeitgenossen und Schüler. 1. Nachman b. Isak. 1 Nachman b.…

134 lung in der Traditionswissenschaft hat er seihst gekennzeichnet, als er einmal in einer Disputation mit Abina, einem Schüler Raba’s, seine Ansicht mit den Worten bekräftigte : Ich bin weder Weiser, noch Seher, auch keine einzelne Autori…

… drei Classen der Frommen, Frefler und Mittleren eingeschrieben sind, R. H. 16b; Hosea 6,11, zu desselben Ansicht, dass Jeremia die zehn Stämme unter Josia’s Herrschaft zurückbrachte, Arachin 33a; ferner II. Sam. 12,13, Berach. 56b; Echa 3,9, R. H…

136 eine andere Erklärung, 13) oder endlich er sehliesst der tradirten Ansicht seine eigene gewöhnlich erweiternde an. 14) Von den selbständigen agadischen Sätzen Nachman b. Isak’s sind besonders die hervorzuheben, welche den Eifer im Geset…

137 mut ist im Pentateuch — Deuter. 8,14 ־— ausdrücklich verboten. 19) Ebenso verwerflich ist der Zorn; wer sich von ihm hinreissen lässt, dessen Sünden übersteigen gewiss seine Yerdienste. 20) Mit einem kräftigen Spruch geisselt er die Heu…

138 Nachman in Machuza als bedeutenden Mann garühmt und vorgestellt batte, 4) citirt eine wichtige balacbiscbe Exegese von ihm, als eine ״epiphanensische“ 5) und ebenso ßaba’s Schüler, Papa. 6) Seinen Sohn Jakob schickte er in das Lehrhaus …

139 man Aclia Macht>über die bösen Geister zuschrieb, beweist die Sage, wie er durch Gebet einen siebenköpfigen Dämon aus dem Lehrhause Abaji’s vertrieb. 13) Verschiedene seiner erhaltenen Aussprüche weisen auch darauf hin, dass er in der G…

140 dessen Zeit nicht genau bestimmt werden kamn, in dessen Namen aber Erklärungen vor Raba * * 3) und Papa 4) erwähnt werden, der auch noch mit Ulla, dem Schüler Jochanan’s, verkehrte, 5 6) also jedenfalls zu den ältern Zeitgenossen Raba’s…

141 Volkssprache zmdenselben. 5) Die Schulsage lässt ihn, wie auch andere Amoräer, mit Elija, dem Propheten, verkehren. 6) 5. Papa. Während nach Raba’s Tode Nachman b. Isak die Schale von Pamheditha ne…

142 zu verhalten haben. 6) Papa war der Bedeutendere von ihnen, und Raba musste zuweilen in Folge seiner Einwände gegen Öffentlich vorgetragene Entscheidungen dieselben öffentlieh widerrufen. 7) Auch nach Raba’s Tode blieben sie zusammen; H…

143 chen Sentenzen 8<י grosses Gewicht, dass er in seinen Unterredungen mit Abaji dieselben als Argumente gegen die Ansicbten ßab’s 12) und Samuel b. Isak’s 13) anfübrte. — Seine sonstigen Scbrifterklärungen sind zumeist Erläuterungen und N…

…ussprüche dennoch eine verhältnissmässig geringe ist. Dieselben beziehen sich zum grossem Theile auf die Sätze früherer Amoräer, sie erläuternd 3) oder erweiternd. 4) 1) S. Grätz, Gr. d. J. IY, S. 378 ff. 2) Als er am Schlüsse eines Lehrvortrages …

…sind im Talmud überliefert, 5) sowie Beispiele balacbiscber Exegese. 6) Es sei noch bemerkt, dass von den babylonischen Amoräern nach Baba und Nachm an b. Isak nur Asehi es ist, von dem angegeben ist, dass er einen Vortrag über das Buch Esther hiel…

146 sagte Kakana : Mit achtzehn Jahren hatte ich schon alle Theile der Mischna erlernt, aber diesen Grundsatz höre ich heute zum ersten Male. Dieses Geständniss wirft ein Licht auf die Art des Bibelstudiums jener Zeit. — Dass diesem Kahana …

…er Gewandtheit noch damals die Sprache der heiligen Schrift gehandhabt wurde. VonAschi’s Zeit an ist kein babylonischer Amoräer zu neunen, unter dessen Namen irgend eine beachtenswerthe Schriftauslegung oder nur Erläuterung früherer Agada sich erh…

— 148 — Anhang. Chronologischer Excurs über Rabba, Abaji und Raba. Mit Anknüpfung an die Controverse zwischen Rabba und Abaji, wonach Ersterer die Beschäftigung mit der Lehre als Sühne des auf den Nachkommen Eli's lastenden Fluches (I Sam. …

— 149 - G. d. J. IV2, S. 41C). Rabba wäre demgemäss, bei der Annahme von vierzig Lebensjahren, im Todesjahre Jehuda's (299) erst sieben Jahre alt gewesen, was geradezu absurd ist, da er ja schon nach dem Tode Jehuda's neben Josef als der wü…

— 150 nur wenig entfernt war. Raba’s Geburt fällt ,also in, jedenfalls um das Jabr 299; der ungefähr gleichalterige Abaji kann daher nicht 278 (338 weniger 60) geboren sein. Dies zuletzt angeführte Argument ist es, welches uns aus diesem ch…