Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 144

144 VIII. Aschi und seine Zeitgenossen. Wer, wie Aschi, der Neubegründer des Lehrhauses yon Sura, l) es sich zur Aufgabe setzte, das gesammte Material von Traditionen und Discussionen. welches sich während zweier Jahrhunderte in den babylonischen Schulen zu den verschiedenen Tractaten der Mischna angehäuft hatte, zusammenzustellen und kritisch zu sichten, dem musste sich oft die Gelegenheit darbieten, auch den agadischen Theil dieses Materiales mit Bemerkungen zu bereichern. 2) Es zeugt von der geringen Neigung zur agadischen Schrifterklärung, dass die Anzahl der unter Aschi’ s Namen erhaltenen Aussprüche dennoch eine verhältnissmässig geringe ist. Dieselben beziehen sich zum grossem Theile auf die Sätze früherer Amoräer, sie erläuternd 3) oder erweiternd. 4) 1) S. Grätz, Gr. d. J. IY, S. 378 ff. 2) Als er am Schlüsse eines Lehrvortrages zu der Erörterung des Misclinasatzes über die vom ewigen «Leben ausgeschlossenen israelitischen Könige gelangte, sagte er: ״Morgen werden wir den Vortrag mit der Besprechung unserer Collegen eröffnen“ (למחר נפ!1ח בהברין). Der etwas unehrerbietige Ausdruck bewirkte Aschi in der darauffolgenden Nacht einen Traum, in dem ihm einer, der erwähnten Könige, Manasse, ob solcher Vertraulichkeit beschämende Vorwürfe machte. Das bewog ihn, am andern Tage die Namen Achab und Manasse in einem für ihre Träger günstige^ Sinne z!\ deuten. Synh. 102b. — In Bezug auf den Ausdruck לחבר ץ der nach Raschi darauf hinweist, dass jene Könige auch GesetzeskunSige wayen, darf vielleicht daran erinnert werden, dass vielmehr die •Gleiehrten ״Könige“ genannt wurden (Gittin 62a, s. oben S. 72), und dass Aschi selbst gelegentlich von seiner Würde als Schulhaupt sagte (Sabb. 156a) אנא סלך; die Funktion des Schulhauptes wird schon im Talmud (vgl. Horajoth Ende) m^t dem Verbum מלך bezeichnet. 3) I Sam. 11,8 (Isak), Joma 22b; II Kön. 18,37 (Abahu), Synh. 95b; נfj 149,5 f. (Isak), Berach. 5a; zu Josefs Satz, dass es zw?i Städte Namens Kedesch gab, bringt er als modernes Beispiel Seleucia jind Akroseleucia, Makkoth 10a; zu den Erzählungen des Rabba b. b. Chana, Baba bathra 73b f. 4) Zu Gen. 24,61 (Naehman), Ber. 61a; Num. 17,5 (Rab), Synh. l\0a; Deut. 16,21 (Simon b. Lakisch), Synh. 7b; Josua, 22,30 (Chanina), Zebach. 101b.