Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 142

142 zu verhalten haben. 6) Papa war der Bedeutendere von ihnen, und Raba musste zuweilen in Folge seiner Einwände gegen Öffentlich vorgetragene Entscheidungen dieselben öffentlieh widerrufen. 7) Auch nach Raba’s Tode blieben sie zusammen; Huna b. Josua bekleidete in dem Lehrh^use, welchem Papa Vorstand, die Würde des Resch Kalla. 8) Es wird zwar ausdrücklich berichtet, dass sie gemeinschaffclichAgada studirten; 9) doch war auch hierin Papa seinem Coli egen überlegen. Während von dem letztem sich nur wenige Schriftdeutungen erhalten haben, 10) ist Papa in der Agad'a des babylonischen Talmud mit zahlreichen Aussprüchen vertreten. Am meisten stechen unter denselben hervor die Parallelen zwisehen Sprüchen des Volkes und Sätzen der heiligen Schrift, die bei ihm noch häufiger sind als bei Raba. In der Regel knüpfte Papa das oft sehr treffend gewählte Volkssprichwort nicht an den Bibelsatz selbst an, sondern an die Deutung desselben durch eine frühere Autorität. ״) Er legte auf diese volksthümli- 6) Baba bathra 130b f. < 7) S. oben S. 117, Anm. 12. 8) Beracb. 57a. Dass Huna b. Josua in Naresch lebte, sieht iran Erubin 56a (vgl. Chullin 127a). 9) Sabb. 89a. 10) Zu I Sam. 2,24, Sabb. 55b; Echa 5,14, Sota 48a; Zacharia 9,17, Baba b. 12b; über den Gelehrtenstolz, Sota 5a. Bemerkenswerth ist seine Theorie der Priesterwürde: Die Priester sind Abgesandte — Vertreter — Gottes; denn wären sie unsere Vertreter, wie wäre ihnen etwas zu thun gestattet, was uns selbst nicht erlaubt ist. Joma 19a. ״) Exod. 18,9 (Rab und Samuel), Synh. 94a (Jalkut: רב פפא> Ausgaben רב); Rum. 22,7, Synh. 105a; Josua 13,22 (Jochanan), Synh. 106a; Richter 16,21, (Jochanan), Sota 10a; I K. 22,22 (Rabina d. Ältere), Synh. 102b; II Kön. 19,35, Synh. 95a; Jesaia 7,20 (Abahu), Synh. 96a; Jesaia 28,19 (Simon b. Jochai), Synh. feb'; Jerem.. 30,6 (Jochanan), Synh. 98b; Jer. 39,3 (Simon b. Jochai), Synh. 103a (S. meijie Bemerkungen in Grätz, Monatschrift, Jahrg. 1876, S. 238f.); ty 147,14 (Jehuda), Baba mezia 59a; Spr. 3,6 (Raba), Berach. 63a (s. Dikduke Sofrim); Spr. 29,9 (Simon b. Jochai), Synh. 103a; Koheleth 3,11 (Rab), Berach. 43b. — Zu der Sage, dass Nadab und Abihu, die Söhne Aharons‘ von dem Tode Aharons und Mose’s sprachen, der ihnen die Herrschaft bringen werde, wendet Papa dasselbe Sprich- ״׳—־ wort an (Synh. 52a), welches, nach Gen. r. c. 67, mit etwas andern