Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 135

135 häufig kommt es vor, dass er von der massoretisehen Vokalisation abweichende Deutungen Früherer durch den Hinweis auf die Consonantenschreibung des betreffenden Wortes, welche jene Deutung zulasse, rechtfertigt. 9) Andererseits pflegte er aus der Bibelstelle selbst die daraus gefolgerte Ansicht zu widerlegen, um die eigene an ihre Stelle zu setzen. 10) — In seinen sonstigen Bemerkungen zu den Aussprüchen Anderer versieht er dieselben mit einer biblischen Belegstelle, 1r) oder er giebt eine Deutung des gegebenen Verses in der Art des ersten Autors, aber über ihn hinausgehend, 12) oder er giebt dem Schriftverse von der Sintflut heimgesucht war, führt er auf Ezech. 22,24 zurück, Zebach. 113b. Ygl. auch Sabb. 32b, zu Jerem. 2,30. 9) Gen. 1,28 ״) וכבשה כתיבerobere sie“), Jebam. 65a; Lev. 4,13 ,מצות כ ״)Gebot“ sing.), Hör. 4a; Num. 25,12 וי״ו השלום קטיעא היא (also auch als שלם zu lesen), Kidd. 66b; I Sam. 2,9 ,״) חסידו כseines Frommen“), Joma 38b; I Sam. 7,9, ,ויעלה כ (mit dem weiblichen Objektssuffix), Aboda z. 24b; ip 69,32 ,מקלן כ, Ab. z. 8a und sonst; Hiob. 29,25 ינחם כ׳ (als Pual passivisch zu lesen). Moed Kat. 28b. — Ebenso in Bezug auf den Zahlenwerth der Buchstaben: Exod. 16,14 'מחספס כ (ohne 248 ו), Joma 75b; Esther 5,4 'ורב כ (ohne 208 ו), Megilla l§b. — S. noch zu ip 98,4, Kethub. 5a; I Sam. 2,24, Sabb. 55b. 10) Die Einwendungen leitet der Schulausdruck מתקיף ein: zu Deut. 1,17, gegen Chanina, Synh. 8a; zu Hab. 2,4, gegen Schamlai, Makk. 24a; zu Ri. 13,11, gegen Nachman, Bei*. 61a; zu Gen. 2,9, gegen Nachman b. Chisda, Bei*, ib. u) Exod. 32,32, zu Joch an ans Ansicht von den Büchern des göttlichen 13ö-erichtes, in denen die Menschen nach den drei Classen der Frommen, Frefler und Mittleren eingeschrieben sind, R. H. 16b; Hosea 6,11, zu desselben Ansicht, dass Jeremia die zehn Stämme unter Josia’s Herrschaft zurückbrachte, Arachin 33a; ferner II. Sam. 12,13, Berach. 56b; Echa 3,9, R. H. 23b; Gen. 18,26, Synh. 99b; Exod. 18,22, Synh. 36b. 13) In dieser Art von Bemerkungen zeigt sich am deutlichsten, was Raba als Art der Suraner* gekennzeichnet hatte (s. Anm. 8). Aus Prov. 23,6 hatte Joma b. Levi geschlossen, dass ein göttliches Verbot Übertritt, wer von einem Missgünstigen einen Genuss hat; ־dazu bemerkt N. b. J., er übertrete zwei Verbote: ״Geniesse nicht“ und ״begehre nichts Söta 38b. Ganz so bemerkt er — Joma 22b — rn Eleazar’s Ausspruch, dass, wer Israel zählt, ein Gebot verletzt, nach Hosea 2,1 : es seien zwei Verbote (לא ימד ולא'יספר); t und zu Simon b. Lakisch’s Satz, dass,s wer von dem Gelernten ßtwas vergisst, das in Deut. 4,9 zu findende Verbot Übertritt: der