Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 136

136 eine andere Erklärung, 13) oder endlich er sehliesst der tradirten Ansicht seine eigene gewöhnlich erweiternde an. 14) Von den selbständigen agadischen Sätzen Nachman b. Isak’s sind besonders die hervorzuheben, welche den Eifer im Gesetzesstudium zum Gegenstände haben. In yj 17>,15 sieht er die Jünger verherrlicht, welche den Schlaf von ihren Augen seheuchen und dafür in der künftigen Welt mit dem Anblicke der göttlichen Herrlichkeit belohnt werden; 15) ebenso in 1׳p 44,23, die Märtyrer des Studiums, die um der Lehre willen den Genüssen des Lebens entsagen. 16) An Sprüche 3,18 knüpft er die Mahnung, dass im Studium die Kleinen die Grossen fördern, so wie ein kleines Holz das grosse entzündet. 17) — Stolz ist ganz und gar verwerflich, so lehrt er mit Hinweis auf Spr. 16,5, entgegen der Meinung ßaba’s, dass ein wenig davon zuträglich sei; 18) Hochgenannte Vers enthalte ein dreifach ausgedrücktes Verbot. Menach. 99b. —־ Andere Erweiterungen zu Sätzen Jochanan’s: Num. 5,10, Berach. 6Sa; y 145,14, Ber. 4b; Hiob 6,14, Kethub. 96a (und ganz so zu einem Satze Simon b. Lakisch’s, Sabb 68b); Eleazar’s: y 45,4, Sabb. 68a; Isak’s: y 17,4, Berach. 5b; Rab’s: Jerem. 17,27 , Sabb. 119b; Hosea 5,7, Kidd. 70a; Chisda’s: Spr. 22,u. Sabb. 88a. 13) Zu Spr. 21,21 (nach Isak), Baba bathra 9b; I Sam. 18,1 (Huna), Joma 22b. 14) Nach Jes. 54,9, zu Samuels Satz von der Dauer der Messiaszeit, Synh. 99a; zu Rab’s Satz von dem Hass gegen die Bösen, nach Spr. 8,13, Pesach. 113b; nach den Sätzen Huna’s und Jochanans über die Wichtigkeit des Nachmittags- und Abendgebetes beweist er aus y 5,4 die des Morgengebetes, Berach. 6b; din Verdienstlichkeit der Theilnahme an Hochzeitsfreuden, nach Jerem. 3b,10 f. (vorher Aussprüche von Huna, Josua b. Levi, Abahu), Berach. ib. — S. auch Taan. 15a, zu y 97,11, eine formell dem Ausspruche Eleazar’s zu Jes. 49,7 (ib. 14b) nachgebildete Bemerkung. 15) Baba bathra 10a. Ebenso in Chag. 14a zu Hiob 22,16 אלו תלמיידי חכמים שמקמטץ את עצמן משינה״על דברי תורה בעולם הזה והקב״ה מגלה להם סוד העולם הבא. Das Wort משינה ist in den Ausgaben ausgefallen, steht aber in En Jakob. — In Erubin 6l>a bemerkt N. b. Isak: ״ ,אנן פועלין דייממא אנןwir - Männer des Studiuihs — sind Tagesarbeiter,“ dürfen also des Tage^ nicht schlafen. 16) Güttin 57b. 17) Taan. 7a; עץ in der Bedeutung Holz. 18) Söta 5a: לא מנה ולא מקצתה. In ähnlicher Wendung bemerkter zr einer von Baba geäusserten Ansicht über das Fieber, dieses sei