כוכבי יצחק כולל פרי מחקר וילדי מליצה מחכמי הדור ומנעימי השיר מממנו. להועיל וללמד בני יהודה קסת הסופר להדריכם בנתיב ההגיון׳ להבין דברי חכמים, משליהם וחדותם, לעורר?(אתם לשפת קודש, ונחתה קסת נחושה זרועותם׳ לאמת ולאמונה ולהרים קרנה במקדם. נאספו…

— 2 — ש1ר נןח\) צדקה לאייש ולזעוק על ט1ציא י$א1ר דבריו בקרעו ראש מליצתו כקויע שפת מעילו;;• אך בראותו והניחו זרים באו'ש?ןריו ^09* f-i ואת אשר ללא הועיל חובר חבר הובילו, r מה לו לרדף אמרים, לא הטה אמריו? * t<־* מה לך בי מעקת — בי ינעה 'שור על…

אחריך בניזמין׳ כעממיך איש תהלה, אחריך א׳-» המושת לכבוד ולתפארת׳ עפה כהיום ה$ה "מ?ל מגלה לשלב?רכות אלוהים לראקך לבוערת. יתר שאת בגדלה לוי;של לעןה, יתר עז ביתר מעלת שופט בוערים, וכהיום מלאו חמישי ועשרים <ןזנה י מאז על הקמת באבוד הנבחרים• מאז …

Seiner Wohlgeboren HERRN Dr• Wolfgang Wessely, ordentlichen Professor des Strafrechtes, Examinator and Prüfungs- Commissör der judiciellen Abtheilung der theor. Staatsprüfungen an der k. k. Anwersität zu Prag, Mitglieds mehrerer in• und aus…

5 Mittheilung von Dr. Adolf Jelltnek, Prediger in Wien. ספר גנזי המלך לר יצחק בן אברהם לטיף דל (המשך) פרק י״ג אמי שסדרתי עניני המשל וקלאתי אוחם אחד אל אחד, אשים פני אל עניני הנמשל ואומר בי מן ההיקש הדמיוני במציאות האדם בשוה על דרך הוראה מן …

6 וי: הדרך הישר הנמשל כקו השוה ההולך לנוכח הנקודה האמצעית שהיא השגת . מציאות המעלה שבמעלות הנבראים על עי השכל האנוש" בעניין שלא יעבור גבולה ושלא יהיה הוכרה לשום צד מן הצדדים שאם יענה על ימין או על שמאל אינו הולך לנוכח הנקודה האמצעית ולא יעמ…

פיק י״ד כקרח הכולא וחכמים יצפנו דעת : "פירן י"ד׳, פחח ליפכת 15 לידיעת תתרי החכמות הכלליות ומהותם ומכינם במאמרים כוללים וקצרים אחרי אתר אקדים ואומר כי חכמת הבורא יה׳ אין לנו דרך ליכנש נה לידיעתה לפי שחכמתו היא עצמו לפיכך כשם שידיעה עצמו נמנע…

המיוחסת לארן ר״ל להשגה הארציים כמאמר התקועית ואמי חכם כחכמה מלאך אלהים לדעת את כל אשר בארן והיא בהשגת מציאות הסומר הראשון ובצורותיו המורגשות ר״ל צירות היסודות ונובעיהם ומקריהם ואיכיותיהם הפועלות והנפעלות וסבוה תנועותיהן הישרות וטבע כל אחד ו…

’5מגיס ותאחד וכן עד לאין תכלית וכן »ליאות השכלים הנפרדים מושפעוש ן;אצלות מן הנברא הראשון השונל לורויז האמרות כדמיון מליאות המשפרים י1 האחד מבלי היות האחד נשפר וכן הם ר״ל השכלים מלואים על מעלות ®בה זו למעלה מזו על דרך היות האחד עלה והשני עלו…

10 או הפעולות או דמיון או העדי כגון שיהיה בו שום דבל בנח ואחר P ישוב בפעל בי כל כח דבק בו האפש וכך ימחייב להרחיק ממנו בל הדבי'6 העולים במחשבה הדמיונית בי כל מדומה נפעל בלי שפק «העלה האל מהי מעלה הראויה לו והמגיע להשגת מעלת זו השביעית ישבות …

11 יעל תנועותיהף המשתנוה וזה אינו צריך לביאור יומר וכן אין צריך לומר שחכמה המכונה היא הצעה לחכמת הנובע לפי שכבר נודע שכוחות הגלגלייס הם הפועלים בכל המצואיס הטבעיס בלי קפק וכן התערה לחכמת הטבע בחמישי ובקצת הששי היא זכרון כל הברואים שבים ושבי…

השיר הפני אפר (לא איטר) לצםזין תני, נמצא גס במחזור לימניא (ואינני בידי) וגם בתפר שירים תמירות ותשבחות הנדסת נקופעאנעיגס נשנה ש״ין. עד ורו« בעיר אץ ציין לומר שהרא״גע התיר לעצמו לומר בנפרד עיר במקו® עיר, כ׳ יתכן שתהיה הני״ת פרשית, כמו ושלח את…

13 כפ״א, וכן נכון, א3ל נקפרי הדפוק כתוב צון> דבש, והוא תקון, כדי שיהיה הלשון מונן יוהד; והמכין אחי׳ י’ צוף ומן ענינו דנל מסוק כמו שהיה הוון. ולאב" ע שהיה מדן אסלי כל מיני קידה ולישנא דמשהמע להלי אנפי, אמל חסלה ומן על הלסס אשל׳המטיל ה' לאנות…

14 ולוי אלף, וחלויחו •חייו שי״ב, והגיע לראובן ק״א ועוד שמנה חלקים ממאה ומשי ולשמעון ק״ב וי״ב חלקים, וללוי קמ׳א והשמים מלקים. החשבון הזח הוא ששוט מאד, אבל השיאל במי לשון עלומים, ולא אמי ני מה שנהן לוי היה % ממה שנהגו יאונן ושמעון ביחד, אבל א…

15!הראויים לאמרה בבני ח3רח חכמים וננוני ל3. יהגה כן ד3רח, בי לא האיר נגד עיני 3אוד הגאון מהרד״ל זל״ל על פדר״א, יחי ה׳ וחי נפשי ידידי, כי לא ראיתי מימי ה3אור הלז, ולא ידעתי ממציאותו וגם לא שמעמי ממנו אמר וכולי, כאלו לא האמין למינן לא נקנלו ע…

בלחי מכבודך כ״י, גם אסתפק מאד אס יראה וימצא בארן «ולדחי מעהרנבן, ומי יתן ימנני ד' ואזכה לראות זה הספר, כי אז אגילה ואשממת בו כמוצא שלל רב. עם דבריך שע״כ נקרא ישמעאל בן הערלה על כי הי/ זרע אברהם בשרם נמול או על בי לא לוה שימולו זרעו לא אוכל …

! זעילותי עליהן, יזאת מנית אם גם אין להכסיש היות לבל כזהב דרך «יוחד ילאון, זה ינהג מליצתו בכבדות וזה בקלות הנה היא מוכרח עכ״פ לכוון ירכו המיוחד תזה אל חקי הלשון ולא שיעבור זר בתוכו; אולם מי לא יודה, ני המלות "החריש, פנגיות" וכדומה הנמצאות ב…

אמנם ד׳ העלים ממני, פי hi ראית־ דגר האמת נעינים «מומיה, ילך יין*,’ אלן> מודוה, כי העירומני בטובך על שנגתי אשי שנגהי. הדגלים, אשל ’ גשם הרג הגדול החכם הבולל «הא מיים יוקף פ א ל ל א ק אנד״ק נולעניני6 י הי״ו מצאו מן נעיני ויורו על מבמת הוהנס ה…

19 יזיל, לך נכחך זה, אשל הי׳ לך למגה במליצה הענייה, והוקף לשמח כעשוי! זענדים בקערים, מעז ומפגינים יקרים, יהי נועם ד' עליך וקלהך בכבוד 'ליס, דבלי אוהבך מכנדך ומוקירך נמישרים. לי נ א י י ז ל ע ר. (נכחב מר״ח לע״ק) Bon Dr. I. I. U«ger, Rabbiner…

— SV - אי לארץ. לא תשקט ולא ר>ברךן. רב טוב צאצאיה ישא הדוח! בי למשפטיחטאו.?חק ודת מעלו. המת המלך ןן.ות, זעפו זיז יער. מתגדר מתחילל ןםעה וקער. ..לנע באף’;לבר ~ והפרושים הרעלו. הוי במסתרים אש הפשע ח1ךת■ תצתיקלהט תאכל׳ לא תדע עצרת- במחשך יקלת …