Kokhve Yitsḥaḳ · 1865-01-01 · 31 (1865) · p. Seite 11

11 יעל תנועותיהף המשתנוה וזה אינו צריך לביאור יומר וכן אין צריך לומר שחכמה המכונה היא הצעה לחכמת הנובע לפי שכבר נודע שכוחות הגלגלייס הם הפועלים בכל המצואיס הטבעיס בלי קפק וכן התערה לחכמת הטבע בחמישי ובקצת הששי היא זכרון כל הברואים שבים ושביבשה והודעת כל מין ומין יחמריהם ומזגיהם וטבעיהס ותנועותיהם המשתנות הנמשכות אמר טבע ההרכבה החמרית אמנם ההערה לחכמת האלהות במקצת הששי בפרט הוא זכרון בריאת האדם בצלם אלהיס שהוא עולם העליון ודמותו שהוא עולם השכל ר״ל השבלים הנפרדים הרומניים הנקראים אלהים כאמרו בצלם אלהים ברא אותו ומצד הריבוי המובן ממלת אלהים יחייב העיון האמתי המופתיי מציאות שבה ראשונה אל הכל ושהוא אחד אחדות אמתי פשוטה שאין בת רבוי כלל ואמרו זכר ונקבה ברא אותם רמז אל השכל האנושי ואל הנפש המדברת ותאר 'אותן בזכר ונקבה גתמלת הוויתן אמנם מה שזכר אח״כ בדמות אלהים ברא אותו ושמך לו זכר ונקבה בראם ואמר ויקרא את שמם אדם ביום הביאם העיר אל היות השכל האנושי מצוי בו בפעל בהחלת הויתו קודם מריו עד שנעשו שניהם ר״ל השכל והנפש דבר אמד מצוי בפעל לפיכך כולל אותם שם אחד והוא אדם שאליו הכונה אמנם הבנין הגשמי הוא מה שתאר באפר ובצלע אחד ששת ימי בראשית כמו שאבאר במקומו ומכלל השותרים שתעיר אליהם החכם רבינו משה ז״ל הוא אומרו כל מת שתמצא אומר ויקרא אלהים לכך כך אמנם הוא להבדיל מן העניין הראשון אמד שתף ביניהם זה שם, ומתוך היות כונתי הנמצא הפחותה נמשכת אמר כונתי השלימה ראיתי להרחיב בזה קצת הרחבה ואומר כי אמרו ויקרא אלהים לאור יום בא להבדיל האור המורגש מן האור המושכל שנשתתף עמו בשם ולכן ולמשך קרא לילה להבדילו מן החשך המוחלט הנחשב קודם בריאת האור וכן ויקרא אלהים לרקיע שמים להבדילו ממלת שמים הראשונה הכוללת שמים ושמי השמים. ויקרא אלהים ליבשה ארן להבדילה ממלת ארן ראשונה הכוללת ישוד הארבעה ולמקוה המיס קרא ימים להבדילם מן חמים העליונים וכן ויקרא את שמם אדם להבדיל זה השם הכולל זכר ונקבה מן השם הראשון המודה על פשיטות הגמורה שהיא צלם אלהיס מוחלטת ר״ל שבל נפרד והבן זה : (ההמשך במחברת הבאה). ז ו ג t הגהות בשירי הרא״בע. הנדששיס נבובבי יצחק «סגרי! נ״ה וקלח משוגה לסידוס ר3 כהנא. Von Prof. S. D. Luzzatto. עמוד ניב שייה י' 3ב1ו כבושה צ״ל ^2'ור משני המשקל. שס שורה ז' יש?ןןז צ״ל י<8ןןןן מפני המשקל. שם שורה תחיה ל״ל תחיה מפני המשקל. - ,V י .V פס שולה ׳' ותסתיר צ״ל ותסתר משני הרת, וכן בשילה י״א ל"ל להכתר המי 1־ : ו ־־ « ״ 1 - 1 " שהוא גנ״י, ואולי ג״נ מלה וצרום אשר גניי היא נכונה, טל דרך לומה ה׳ גטזך נשירה ונזמרה גבולמך.