כוכבי יצחק כולל פרי מחקר וילדי מליצה מחכמי הדור ומנעימי השיר בזמננו. להועיל וללמד בני יהודה קסת הסופר ולהדריכם בנתיב ההגיון, להבין דברי חכמים משליהם וחירותם, לעורר קנאתם לשפת קודש, ונחתה קסת נחושה זרועותם, לאמת ולאמונה ולהרים קרנה במקדם י מ…

מנעימי כוכבי יצחק .כולל פרי מחקר וילדי מליצה מחכמי הדור השיר בזמננו. להועיל וללמד בני יהודה קסת הסופר מהכרת תשעה ועשרים, נאספו לאגודה אחת מאת מ ע נ ד ל ב ר " י ש ט ע ר ן ROCIIBE J1ZCHAK T 8 Heft- '-V .\pcvau8gcgebcn DlUt M. E. Stern, Mitgli…

״* למחברת כ״ט» N. Ke«er. ,בצאצאי מעיו הן.יעמול גכר כי יגדלו והצליחו ישמח "שמה; וא.תה מנחם’! עמלת לשפת;נבר ׳ שמם סיים כהגיער" 3 י ן ש ל עז י ם ל ליח! ז,°יי מכתמים * Markus Weißmann Chajes. רבל ׳!!pur« בין סכמים .ראשונים ך\תה מדולוקת, אם נוהג…

3?!כיי־, ביוכי י. «מרשותי שרתי בנשים, בממשל צדקה גברת, בנדבת לגב, ביקרת רות ובזר ענות נאדרת) בשער בת רבים נודעת לתהלה ולהמטרת ה״ה הגבירה מ׳ יהודית בת הגביר מוה׳ יהושע לוי הכהן נ״נג, ככלילת יופי והדר לבעלה חוברת, ה״ה תשר בב וד מוה' משה מונטי…

4 heiligen Schrift in seiner Entstehung beobachten, so finden wir darin eine zweifache Thätigkeit des Schöpfers. Vorerst ein direktes, unmittelbares Erschaffen (יש מאין), welches, ohne irgend ein Vorhergegangenes, nur durch das Gotteswort a…

5 - dern die Erde selbst ist dieses Urerste, dieses ראשית, aus der das Gras hervorsproßte. Demzufolge ist der Mensch nur daun als ראשית zu betrachte», wenn er das Direkte in sich, also das Geistige als sein wirkliches Selbst erkennt; wenn e…

. — 6 — seinem Gedächtnisse, Seligkeit seinem Geiste, Friede seiner Asche. Aus seinen Aschenhügel stehen folgende, vom Gesertigten geschriebene Zeilen: אבר הסיר מן הארץ, נלקח לעולם הנשמות" ברמי ימיו עזב מקום חשך ומעוף צוקה, רחפה נפשו ליוצרו…

ידוע שעצנוני אשת המגיעים לה ע״י האורח רנים הם כאמרם זיי׳ל ראשה ואינריה כשדים עליה ונקראת דוה משרי המדוה, מה שאין כן גשאר נעלי מיי/ ואלו לא חעאה אס כל חי אולי לא היה זה נענע נשים כלל כי למת יגרע מין האדם הרנחר ננרואים מכל נעל חי, יכן היה אול…

8 מבורך בעושר — הזיל מביתו לתת פכר למוד להמלוודים אח בני, ועוד היה רך בשנים הכירו בו מלמדיו כי לו לב מבין ושכל זך לירד בעמקי הלכות ש״ת ופוסקים, והיה תנער יפאל למד אצל רבותיו בעירו ובק״ק דרעזכינוץ התמוכה לעיר תקאליטן עד הטעו לשנת שש עשית שנת…

9 ואני גיסו לוקח אחותו הייתי בביתו מלמד לבניו «ן חודש שבע תקפ״ע עד סוף אדר תק״צג ועיני ראו ולא זר גודל מעלת הרב מוה׳ רפאל הנ״ל והיה האיש ההוא ירא ה׳ וקר מרע כל ימיו תלמיד מכס גדול בקי בש״ק ופוסקים בעל מקרא ובעל מדקדק ומהיר במלאכת הכתיבה ויד…

10 (זע ישי חיה, יצמיח כגפן ויפרה, זרעו לעולם יהיה, וכקאו כימי / C לוזוחיד הוצא מעוני. אמור ללנפוי תני, ואל תכלאי למימני, ימה ומורח ׳ לקומיך הוצא מעוני, אמור לצפון תני, ואל תכלאי לתימני, ימה ומורח ך|זק זבולך האל, ונש יתנותש כאריאל, נגד כל יש…

11 bxeqese über den ersten Abschnitt im Tractat ״Aboth״. Mitgetheilt von T. Dr. Luzzatto, Professor am collegium rabbinicum in Padua. *) (המשך) יהודה ירי' לכשיקבלו ירי': ושמעון יכו,: יהודה גן טנא' ושמעון גן מטס קבלי מהם, מצירו נשרהדרץ ירושל…

12 מעיקרא מאי שבור וכו׳ (ש״א ועוד שנינו דיני ««וכונן זה בורר לו אחד וזה בורר לו אמד וכר), ובברייתא כך שנינו אל מעש עצמך כעורכי הדיינין, ויש גורסין כארכי, באלן> וה*א היא (ש״א ל״ג ו״0, כיצד, מלמד שאס באת לביס המדרש ׳שמעת דבר הלכה או נועם, אל …

13 ל״ג ז״ת). רגנות שילה, ואל תתודע לישות. שנינו בברייהא שלא יוציא לו אדם שם במלכות, שמתוך שמוציאין לו שם, סון> שנותנין בו עיניהם והורגין אותו ונונולין כל ממונו. ישות, היא המלכות, שהרשות בידה לפתוח ולהתגיר להשקיע ולהרשיע, ולתן ישות ולנמל ישו…

14 לו בעיניו, והיינו דכת־נ נאהרן ויבכו אותו כל ביה ישראל, אנשים ונשים, שהיה מנויל שלום נין איש לאשהו, ואלו נמשה כאי(" וינכו אותו בכי ישראל, אנשים נלנד (ש״א ל״ג מן וכן נין איש). ודולף שלום, כמו שני נקש שלום ורדפהי, נקשה, ממקומך ורדפהו ממקום …

עליי שמיתתו קרונה לבא (ש״א יום גריש הכי: משניות שכתוב נהן ודלא ילין קטלא קתמין, הכל קוקמין ונו׳). ואית משכיות דגרתי. ודלא ישפר, מי מאינו משפר בתלמודו להבין דנר מתוך דני, ושלשתן לשון אחד הן (ת״א ל״ג מן ואית). ודישתמש נתגא חלף, ושנשתמש בכתרה …

16 בערכאותיהם, אשר ישנב בלי שפק מלול השם היוהר גדול, הנה ישכחו ללמוד דקדוק שפת עבר בכלליו ופרטיו, אשר אמנם ידיעתו הוא צורך גדול מאד לרב ומורה דרך בישראל ומועלת יותר מכל אלה הדברים של מה בכך, אשר ילחמו בעדם באמך וחזק יד! בזכרי כל זאת ידידי ו…

17 והמה מאיריס ומזהירים כאבן רובין לטהר. בדבר הכתוב ביחזקאל י״ד ד' שחפן החכם הזה לתקן אני ד׳ נעניתי לו בי "תחת" בא ברוב וכוי כמו שנמצא להלן פקוק ז׳ הנה יאט אומר בהפך, כי תכתוב להלן צריך תקון על פי הכתוב שלפנינו וראוי גס בו ":ענה י לו ב״א בר…

18 יושק« לשמח קוראי. מכתב העתי כ״י במכתב, הועלה כזה הנזכר, בחשד אמכם ידעתי, כי לוגם ככולם יודוהו על זה ובפיהם יברכוהו שלה. אמרי הגיעי ל¬ ידידי רעיוני רוחי על הענינים הנזכרים אודיעך, בי זה שבועות אחדים עיני שמתי על הפיקים המיוחשיס לך׳ אליעזר…

19 כמלא גס הוא נשפר הנזכר ע׳ כ״ו. ד״ה שלח :ח את העורב וכולו לק בשיפוי קלת כזה" מכאן איירו שולח דברים ביד גומא כשולח ביד כשיל" ושולח דברים ביד נוהור כשולח ביד ציר נאמן לשולחיו" ומלבד זה המשל מלאתי עוד איזה משלים בפרקי ר' אליעזר האלה והם: פ' …