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  1. 1844-01-01 · Editorial · p. None

    …te des Streites über das Studium der Philosophie in den Zähren 1232 bis 1306: 1) MiLchamoth Adonai v. Abrahani, Sohn d. Maimonides 2) Sendschreiben nach Frankreich 3) Minchath Kenaoth v. Abbämari b^ Moscheh b. Josef 4) Anhang über den Morel) ' Von Ra…

  2. 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 11 · Die Aufgabe der Gegenwart

    …te, brach Stab und Körper zusammen. In der That vergleicht man diese Streitbriefe mit denen, welche im Jahre 1232 gegen Maimonides' Werke und im Jahre 1304 gegen das Studium der Philosophie geschrieben Wurden, so er- A Eine vortreffliche Charakterist…

  3. 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 41 · Analekten

    … vollständig; der richterliche Bescheid vom 16. Sivan oder 2. Juni. 1558 stellte den 9iuf seiner Tochter wieder her; N. Salomo Luria's Donnerstimme drohete den Verläumdern mit jähem Tode und schmachvollem Begräbnis;. Wir haben gesehen, wie Mordechai ku…

  4. 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 82 · Neue Beiträge zur Geschichte des Streites über das Studium der Philosophie in den Jahren 1232 bis 1306 [Rezension]

    … das Studium der Philosophie in den Jahren 1232 bis 1306: 1) N Milchamüth Adonai, Sendschreiben de5 Abraham, Sohnes des Maimonides nach der Provence; Zum zweiten Male Herausgaben durch Hermann Pollak. Hannover, 1840, gedr. b. Telgener. 35 S. kl. 8. 2…

  5. 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 86 · Neue Beiträge zur Geschichte des Streites über das Studium der Philosophie in den Jahren 1232 bis 1306 [Rezension]

    …, der mit größerer Systematik die bisherigen vereinzelten philosophischen Anregungen auf das Judenthum übertrug. *) Vgl Chabib a. a. O- und (aus AddereLH) zu Berakhoth §5. §7 und 77; vg!. ferner Napdport in der Biographie des Hai ' Unm: LZ tt. 14…

  6. 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 87 · Neue Beiträge zur Geschichte des Streites über das Studium der Philosophie in den Jahren 1232 bis 1306 [Rezension]

    … von Jüngern der angeblich mit dem Judenthume versöhnten Philosophie sich bilden konnte und wirklich bildete, war Moses Maimonides (geb. zu Cordova 1133, gest. zu Kahirah 1204). Wir dürfen hier nicht ausführlich auf eine Charakteristik des Maim. und …

  7. 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 90 · Neue Beiträge zur Geschichte des Streites über das Studium der Philosophie in den Jahren 1232 bis 1306 [Rezension]

    …diese in. die Schranken der gelehrten, wenn auch hie und da heftigen, Diskussion sich haltende Polemik nicht vermögend, Maimonides' Autorität zu brechen, nahm dieselbe vielmehr mit der Verbreitung seiner" Schriften und der Übersetzung seiner arabisch…

  8. 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 94 · Neue Beiträge zur Geschichte des Streites über das Studium der Philosophie in den Jahren 1232 bis 1306 [Rezension]

    …thruf, die Religion sei in Gefahr, sich zu dem übereilten Banne hatten verleiten lassen, kiesten bald ab, als sie durch Nachmanides — der selbst nichts weniger als den philosophischen Studien geneigt war, vielmehr der Mystik huldigte*) — und Samuel b.…

  9. 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 97 · Neue Beiträge zur Geschichte des Streites über das Studium der Philosophie in den Jahren 1232 bis 1306 [Rezension]

    …, die Zunge.ausgeschnitten, was, ihren Tod herbeiführte. . l ' - - Schon, wahrend d.es Streites wurde Abraham, Sohn des Maimonides und .dessen Nachfolger im. Amte als geistliches Oberhaupt. in Kahirah., mit den Vorfällen bekannt, aber genau erst im J…

  10. 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 98 · Neue Beiträge zur Geschichte des Streites über das Studium der Philosophie in den Jahren 1232 bis 1306 [Rezension]

    …ge und lebendige freie Forschung überall angeregt wurde und deren Resultate in alle Klassen der Bevölkerung eindrangen. Maimonides' Namen und Schriften waren unantastbar geworden, die strengsten Thalmudisten waren von Scheu vor ihnen erfüllt, und Hat…

  11. 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 99 · Neue Beiträge zur Geschichte des Streites über das Studium der Philosophie in den Jahren 1232 bis 1306 [Rezension]

    …betitelt: Nirach Chen""k^). Samuel's Sohn, Moschet), war gleichfalls ein sehr fruchtbarer Übersetzer, er übersetzte von Maimonides medicinische And systematisirende halachische Schriften und außerdem noch vieles Medieinische, Mathematische und Philos…

  12. 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 100 · Neue Beiträge zur Geschichte des Streites über das Studium der Philosophie in den Jahren 1232 bis 1306 [Rezension]

    …und von dem Zehudah b. Salomo Khohen einen Auszug lieferte, den eoä. H0881421 aufbewahrt^ Daß ' Jakob nicht Schüler des Nachmanides gewesen, wie Saul Berlin - fingirt, geht aus unserer Schrift S. 85 hervor, wo er von seisuem Vorfahren Samuel Thibbon s…

  13. 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 101 · Neue Beiträge zur Geschichte des Streites über das Studium der Philosophie in den Jahren 1232 bis 1306 [Rezension]

    …ber war die Anzahl der Anhänger der Philosophie'unter Alt und Jung sehr groß '(vgl. besonders S. 174), und der Weg, den Maimonides, Samuel Thibbon und. Jakob Antoli. eingeschtagen hatten, , ward vom der Mehrzahl als der einzig richtige, erkannt und v…

  14. 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 105 · Neue Beiträge zur Geschichte des Streites über das Studium der Philosophie in den Jahren 1232 bis 1306 [Rezension]

    …er damaligen Zeit galt daselbst der ebengenannte gelehrte Thalmudist, Salomo b. Abraham Addereth, ein Schüler des Moses Nachmanides und des Jonah b. Abraham, die wir beide bereits als der Philosophie nicht freundlich kennen gelernt haben, den ersteren…

  15. 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 106 · Neue Beiträge zur Geschichte des Streites über das Studium der Philosophie in den Jahren 1232 bis 1306 [Rezension]

    …chtet, geradezu lästerlich**). — Zu ihm gesellte sich bald ein Anderer, nicht minder als gelehrter T'halnmdist berühmt, Ascher ben Jechiel. In dem südlichen Deutschland geboren, machte er seine thalmudischen Studien unter Meir b. Baruch aus Rothenburg; diese…

  16. 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 109 · Neue Beiträge zur Geschichte des Streites über das Studium der Philosophie in den Jahren 1232 bis 1306 [Rezension]

    … kann das Verfahren nicht geradezu mißbilligen oder gar als götzendienerisch betrachten, und zwar umsoweniger, als auch Nachmanides sich dieses Mittels bedient hatte**) , was den Philosophen erwünschte Gelegenheit gab, sich über Nachm.' und Addereth l…

  17. 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 122 · Neue Beiträge zur Geschichte des Streites über das Studium der Philosophie in den Jahren 1232 bis 1306 [Rezension]

    …alomo b. Salomo Nathan aus Veziers*)., der mit großer Naivität unter Andern: in seinem Schreiben sagt, er -habe gehört, Maimonides ,schreibe, daß Aristoteles die Ewigkeit der Welt behaupte, oder auch von Ascher b. Jechiel, der nun in Toledo Schulhaup…

  18. 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 129 · Nachträgliches über die Thargumim

    … beiden Thargumim in einigen Stellen betrifft, *) Vgl. auch das bereits Ztschr. III. S. 25t angeführte ILPNI M 16), sto Maimonides (Moreh 1, 41) und KimchL z. St. kein Thargum hatten. G. Jüd. ZeiLsch. V. Bd. 9

  19. 1844-01-01 · Heft 2 · p. Seite 180 · Über Onkelos und seine Übersetzung des Pentateuch'

    …ch jetzt conseguent von den später« Paraphrasen unterscheidet. Ein Gleiches liefe sich von dem Prophetenthargum Ion. b. Usiel's behaupten, das jedenfalls bedeutend älter als da.S jeruft Tdargmn ist. f . Aber ebenso müssen wir die Mnilung Zunz's …

  20. 1844-01-01 · Heft 2 · p. Seite 183 · Über Onkelos und seine Übersetzung des Pentateuch'

    …verfaßte der Proselyte Onkelos aus dem Munde des N. Elieser und N. Josua; das Thgrgum zu den Propheten verfaßte Jon. b. Usiel aus dein Munde der Propheten Chagai, Sacharin und Mateachi re. — Diese Stelle, welche die große Verwirrung unter die Ge…