Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 97

Streitschriften über das StHium der Philosophie. 9.7 wie es scheint, auch von der.Behörde als Lügner, und .Verleumder-- erkannt, und nach damaligem Verfahren wurde- Einigen, vielleicht dem Salomo selbst, die Zunge.ausgeschnitten, was, ihren Tod herbeiführte. . l ' - - Schon, wahrend d.es Streites wurde Abraham, Sohn des Maimonides und .dessen Nachfolger im. Amte als geistliches Oberhaupt. in Kahirah., mit den Vorfällen bekannt, aber genau erst im Jahre- 1235, als bereits Alles, zu Ende war, durch Briefe der ihm befreundeten.Gelehrten aus .Lünel, die ihm über St. Jean d' Acre zukamen, von den Vorgängen unterrichtet, und mit tiefer Entrüstung über die Schmach, welche dem Andenken seines Vaters zugedacht war, . und mit vollster Verachtung gegen die Anstifter des Streites , -erließ er das unter R.'1-. vorliegende Sendschreiben, in welchem er zugleich auf die von Salomo und David angeregten Punkte eingeht, den Vernunftgebrauch als pflichtmäßig.darstellt und die völlige Unwissenheit der Gegner darlegt. — Auch im Osten.hatten sich Gegner geregt, der nach St. Jean d' Acre übergestedelte Sstnson aus Sens, sowie ein Schüler des frühern Gegners, des Schulhauptes Samuel in Bagdad , Daniel Babli; ihnen waren Andere wieder vertheidigend entgegengetreten und hatten Abra- Ham zu einem ernsten Schritte aufgesordert, allein zu einem Ausbruche kam es damals dort nicht, und nur im Stillen blieb die Zwietracht. - Die Ruhe war hergestellt, qber die Gegensätze nicht versöhnt^ Maimonides' Gläubigkeit ward anerkannt, aber die Grundlage seiner philosophischen Schriften drang, damit , nicht überall durch. Die Reiche Wer Araber zerfielen, und deren, geistige Blüthe^welkre, und so verfinsterte sich auch der Blick der'Juden iur'Osten',und in Spanien immer mehr. So traten destrrWin.'halbes' Jahrhundert später , im Jahre 1286, wiederum mehre in'.Bagdad und der Gegend auf, mit der Absicht, die philosophischen/Wrte des Mann., zwar nicht zu verbrennen, aber doch dem mllgemeinen, Stiwiu:n zu entziehen und Mißtrauen gegen sieeinzuflößen.' 'Die/geistliche Be-, - Hörde warnte, allein der Anreger ließ sich-nicht warnen, sammelte ün Gegentheile von allen Seiten Untersthriften .für.deinen solchen Beschluß. Da Mußte, denn wieder das letzte Mittel angewendet Jüd. Seitschr.