Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 129

Mißcellen. Nachträgliches über die Lhargumim. 129 zu dem Urtheile: „Jonathans Thargum zu dm Propheten unterscheidet sich von der Arbeit des.Onkelos sowohl in dem Dialekt und dem Style als, in dem Geiste der Auffassung", und (das. S. 63): „Jonathan scheint Onkelos' Version bereits gekannt zu haben", was er damit belegt (das. Mnm. 6): „Tharg. Jud. 5, 26 eitirt unverändert Tharg. Deut. 22, 5) Tharg. Reg. II, 14, 6 fast unverändert Tharg. Deut. 24, 16) Tharg. Jerem. 48, 45. 46 ist gleich Tharg. Numer. 21,-. 28. 29." — Allein in beiden Paraphrasen herrscht derselbe Dialekt sowohl in grammatischer als lerikalischer Hinsicht, nur daß das Thargum der Propheten in lexikalischer Hinsicht vielleicht reicher ist, als das .des Pentateuchs, was eine natürliche Folge von der Mannigfaltigkeit der Ideen ist, die in den prophetischen Büchern sich finden. Auch der Styl weicht blos soweit ab, als die verschiedenen Gegenstände es verlangen. Dunklere -poetische Stellen, oder solche, die zur Erbauung des Volkes minder geeignet sind, zwingen den Paraphrastens immer den Ausdruck des heiligen Textes zu erweitern, dabei aber doch, um den Schein.willkürlicher Zusätze zu vermeiden, es so einzurichten, als seien die einzelnen Worte scharf erklärt (Oheb Ger S. L2 und 23), ein Verfahren,, das auch Onkelos bei poetischen Stellen des Pentateuchs eingeschlagen, welches aber im Oheb Ger, der mehr den historischen und legislativen Theil im Auge hatte, weniger hervorgehoben wurde. Im Übrigen ist die im Oheb Ger bei Onkelos nachgewiesene Methode auch vollständig Ln Jonathan's Lhargum nachzuweisen. —- So findet sich noch eine andere Ähnlichkeit zwischen beiden. Wie Onkelos nämlich einige schwierige Ausdrücke des Textes beibehält, z. V. (Oheb Ger S. 30). so auch Ionathan 'P^HHI ^1>(2 Sam. 7. 23) 'und (nach meinem Mspte. und KimckLs Zeugnisse)!""-Ndr (Ezech. 1, 26).*) — Was aber die Übereinstimmung der Übersetzung zwischen beiden Thargumim in einigen Stellen betrifft, *) Vgl. auch das bereits Ztschr. III. S. 25t angeführte ILPNI M 16), sto Maimonides (Moreh 1, 41) und KimchL z. St. kein Thargum hatten. G. Jüd. ZeiLsch. V. Bd. 9