Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1844-01-01 · Heft 1 · p. Seite 98

98 Recenft'onen. reger-wie gegen Alle, welche sich unterfangen würden, von Maüu. und dessen Schriften übel zu sprechen*). Wiederum hatte Nordstänkreich sich den Wühlereien angeschlossen, und Schemtob L. Josef Palkira, ein Spanier, durch und durch philosophischen Ansichten huldigend, mit vieler Überlegenheit für deren Durchdringung kämpfend, zugleich mit großer Gewandtheit der Darstellung , ein Verehrer und fleißiger Bearbeiter des Maim., nahm die Gelegenheit wahr, in dem Schreiben unter 4. Maim. zu rechtfertigen, indem er seine Ansichten blos als weitere, enthüllte Entwickelung thalmudischer Meinungen darstellt.**) Bedeutender aber sollte der Streit nochmals in der Provence ausbrechen. Hier hatten nicht minder die günstigen politischen Verhältnisse, die philosophischen Traditionen > von den Arabern, die erwachende Wissenschaft unterden Christen, als der Sieg, welchen die Freunde der Philosophie in dem früheren Kampfe davon getragen, bewirkt, daß emsige und lebendige freie Forschung überall angeregt wurde und deren Resultate in alle Klassen der Bevölkerung eindrangen. Maimonides' Namen und Schriften waren unantastbar geworden, die strengsten Thalmudisten waren von Scheu vor ihnen erfüllt, und Hatten unwillkürlich und dessen nicht bewußt mancherlei philosophische Sätze in sich ausgenommen und in ihr System verwebt. Die Familie Tbibbon hatte ebensowohl durch Übersetzerthätigkeit als durch eigene Werke sich an die Spitze dieser Bewegung gestellt. Juda b. Saul, der Altvater dieser Familie, in Lünel wohnhaft, hatte von dem Jahre 1167 an mehre philosophische, ethische und grammatische Schriften der arabisch schreihmdenAudemftiften jetzigen Landsleuten zugänglich gemacht***)) sein Söhm Samüelh (si» 1232), der Freund des Maim. und Übersetzer des Morehh fertigte auch die Übersetzung anderer kleiner Schriften des^MaimPrmd Anderer philosophischen Inhalts an und Vgl. Ähexem-Chemed HI. S. 169-17Z. ' **) Daß SchemtobV erfass er dieses Schreibens ist, wird im zweiten Artikel Mahrscheinttch gemacht werden; über ihn yergt. Atsch.!V. S. 415E« mnd Melo Chofnajim S. 70 f. *^^) S. 19 und Zuuz' Zusätze in Atsch. IV