Wissenschaftliche Zeitschrift für » .-P, In Verbindung mit ciitem Vereine zudischer Gelehrter herauegegebkn von M. Abraham Geiger, Rabbiner. Vierter Sand. Stuttgart. Fr. Brodhag'sche Buchhandtun;. 1839.

Mitglieder des Vereins. H. Arnheim, Oberlehrer in Glogau. v. Joseph Aub, Rabbiner in Vaireuth. U. Jakob Auerbach in Wien. O. M. Creizenach, Prediger Ln Frankfurt a. M. O. Joseph Dernburg in A…

Inhalt -es vierten Aandes. Abhandlu ng kn. . Seite De^ Formglaube in seinem Unwerthe und in seinen Folgen .... 1 Da'. Wesen des Judenthums nach seinen allgemeinsten Grundzügen. Von v. Dernburg. 12 LeE'graphische Studien. Von I). Geiger» >l,…

Seite Htrsch'S Versuche re. und Mittheilungen re. Von v. Geiger . . 355 Anhänge zur Ca he n'schen Bibel (Tories von Munk. Von Dems. . 331 Jak ob's b. Ascher Commentar zum Pentateuchs, von Rosenthal» Von Dems. .. 3)5 Goldenberg's Kherem Chem…

Abhandlungen. §. Der Form glaube ln seinem Unwerthe und in seinen Folgen. Dü: menschlichen Handlungen Halen nur dann einen Werth, wenn durch sie einem innern sittlichen Drang« und Bedürfnisse entsprochen wich, wenn sie Erzeugnisse sind eine…

L!. Der Forrnglanbe kn feinem Unwerlhe Sinnen von selbst als Pflicht auf. ES bedarf da für den einzelnen Fall kaum der Selbstbesinnung, ob auch eine sittliche Anforderung vorhanden sei; die höhere Idee liegt schon darin ausgesprochen und be…

s und ln seinen Folgen. Spannkraft, so lange sie nicht ganz gebrochen ist, sie ist sich ihres Gegensatzes mit derselben bewußt und kann sich wieder übe sie erheben; hingegen steht sie jenen andern äußern Antrieben oft ziemlich gleichgültig …

Ä l. Der Formglaubs in seinem Uuwerthe Gebote mit doppelter Freud« fügt, sondern vielmehr den absoluten Gehorsam, wo gerade nur, um dem Willen eines Andern zu genügen, daö Gebot erfüllt wird. Die Handlung an sich findet da keinen Anklang in…

und in seinen Folgen. s die Eltern nicht zu betrüben, Nachgiebigkeit gegen ihre Schwäche, ist der Grund dieses Gehorsams und Veranlassung zur That. — Anderer Art ist der Gehorsam gegen die Gesetze des Staates. Bezwecken diese das Gesammtwoh…

s I. Der Formglaube in seinem Unwerthe Gegentheile wird eö unsere Pflicht ihnen cntgegcnznhandeln, sobald, wir ihre Ueberzengungen nicht theilen können. Der wahre Weise wird auch niemals verlangen, das; wir uns zu seinen Ansichten bekennen,…

und ln seinen Folgen. 7 un!' darf er nicht kennen, sobald von seinem Thun und Lassen die Rede ist. Hier entsteht nun die Frage, waS unter dem Gehovsam gegen Gott zu verstehn sei. Soll darunter die Pflicht verstanden werden, den Befehlen uns…

8 I. Der FormglanLe in seinem Unwerthe weil eben Eines das Andere stört und aufhebt. — Jedoch könnte vielleicht der Gehorsam auö der Erkenntniß unserer Unmündigkeit fließen, weßhalb wir uns von dem väterlich und weise waltenden Gotte leiten…

9 und in seinen Folgen. nun dkg, so besteht seine Pflicht darin, sich zur möglichsten Mündigkeit zu erheben. Nur in den Mitteln zu Erfüllung einer von unö anerkannten Pflicht können, ja sollen wir uns auf die Einsicht Bewährter verlassen, n…

IS!. Der Formglaube in seinem Unwerthe zu unterwerfen haben. Göttliche und religiöse Anordnungen aber können nur der Art sein, daß wir zu einer freien Aneignung der in ihnen liegenden Belehrungen fähig sind, oder sie sind Mittel zu unserer …

vnb kn seinen Folgen. LL sind, und wie die Verkennung derselben in der spätem Geschichte des Judenthumü leider dessen tiefsten Verfall her» beigefuhrt hat. Unser Zweck war hauptsächlich, die Begriffsverwirrung nachznweisen, in welcher sich …

12 H. DaS Wesen deS JndenthumS ihn die Kabbalah in ein System zu bringen versuchte. Waren die Ceremvnien ihrer inner« Anregung verlustig worden, so mußte ihre Ausübung als auf die Weltordnung Einfluß gewinnend betrachtet werden; der Schofar…

L3 nach seinen allgemeinsten Grundziigen. Fast der einzige Gewinn, welchen die letzte Jahrzchnde uns gebracht haben, ist der, daß die Zahl derjenigen, welche die Nolhwcndigkeit einsehen, daß unser GlaubenSgedäude einer Umgestaltung bedürfe,…

14 H. Das Weseu des Judenthums fremdes, mit dem früheren Geiste Unvereinbares angetroffen wird, ist eö natürlich auSzuschließen, zumal wenn sich histo» risch der Ursprung desselben Nachweisen läßt. §. 3. - Bei den NeligionSschrkften des Jud…

nach seinen allgemeinsten Gruvbzügen. LZ eine feste Gestalt bannen, ist aber eben darum, gleich dem Schicksale des Verstandes, der Zeitlichkeit anheimgestellt. §. 6. Die Neligionsschriften des JudenthumS enthalten darum nur in ihrem ermahne…

16 II. Das Wesen des JudenthninS Anfang deö Judeüthumö nicht höher Hinaufrücken, weil zu einem solchen Anfänge nicht ein einzelnes frommes Leben, sondern Belehrung, Verbreitung und beabsichtigte Constituirung wesentlich ist. §. 40. Eben so …