*ר O ,FsMMW,»WW «*ס beschrieben: ארץ ע\פתח כמו אפל צלמות ולא סדרים ותפ?נ כסו אפל (Job. 10,22.) Ein Land dessen Morgenröthe dem אפר gleich ist, lauter verworrene Todesschatten, sein hellestes Licht ist wie אפל *). Man sieht hier, daß mit dem…

29 .באפלה ירהו ונפלו בד (Jerem. 2z,!2.) In אפלה werden sie verflossen, und fallen dahin. אפלה ist der Grad von Fmsterniß in der man völlig verstoßen ist, weil kein Licht es nicht verscheuchen kann. Eben so Heist es auch ואפלה מנודוז (Jes. 8…

chenden Verderbens des Jünglings, der von seiner Leidenschaft hingerissen wird, ansehn; anfang-!ich ist es nur dunkel bey ihm, bis er allmählich tiefer Ln das Laster tritt und zuletzt in eine unbe» schreiblich^sthwarze Finsterniß versinkt. …

(Job. 22, 28.) und über deine Wege wird Licht glänzen. D. h. du wirst erleuchtet werden, und innere Ruhe und Seclenvergnügen haben, teo sagt auch der Psalmist: כי אתה תאיר■ נרי יי 8/29* ז<?) אלהי יגיה השבי.) Denn du erleuchtest meine Leucht…

32 folgende Stellen in den Sprüchen Salomonis: בדרך הבמה הוריתיך הדרכתיך במעגלי יושר (4, 11.) Ich leitete dich in den Weg der Weisheit, ließ die graden Stege dich betreten ü. s. w. Glaube aber nicht daß du jetzt bereits keiner Selbstüberwin…

herum auf den rechten Weg kommen; ein anderes aber ist es mit dem רשש Bösewicht, bey dem schon, durch häufige Laster das Licht seiner Vernunft erloschen, und keine Besserung mehr Stakt findet, ein solcher wandelt nicht in "JOT sondern m אפל…

spricht, vergleicht er selbes zum אור (Sonnenlicht) und sagt: (Jes 60,רגליך (. ל u. f. w. כי הגה החשך יכסה ארץ יזרח יי Siehe Finsterniß wird dw Erde dedecken , dich aber bescheint Gott. (Das Wort זרה wird eigentlich nur von dem Scheine deö …

^יויז vm 2 r ״Wk j 1 נגח des Mondes und der Sterne; eben so kann dre menschliche Seele, in diesem Leben, das höchste Wesen nicht anders anschauen, als nur entweder durch ein נר, d. h. durch Vernunftschlüffe, oder durch ein נגה, d. i. durch …

z6 vom Monde (נגה). In eines andern Stelle sagen sie: כל הנכיאיס אינן מינכפאיס אלא מעיך אספקלריא שאינה מצייזצחע ומשה! ראה מעיך אספקלריא מציחצחע Die Propheten alle sahen nur durch eir ne dunkle Brille, Moses aber sähe durch eilte klare. -die…

37 Wenn öi- Johannis 1786 die Anzahl der Subscribettten so stark feyn wird, daß wir uns für die Druckkosten schadlos gehalten finden; so soll das erste Heft, etwa iz bis 16 Bogen Mitteloktav stark, zur Michaelismeffe, und so fort alle Messe…

48 Hirsch; in Wien bey Herrn LTathan Abrar Ham Arnsteiner; und allhier bey der Gesellschaft Herausgeber des Sammlers/ oder auch bey mir selbst. ' Ich bitte die Herrn Herausgeber litterärischer Aournäle, sich gütigst die Mühe zu nehmen, -die…

39 Versuch zur Rettung einer alten hebräi- ׳ sche» Leseart. Dfm Herrn Professor Koppe zu Göttinger,, dem wir deutsche Liebhaber der hebräischen Litterakur, die Uebersetzung deslowthischenJesaias, und dadurch dieBekanntschaft mit einem sehr …

40 scher nsch nichr ganz genüge leistet» Jedoch hak, wie man bald sehen wird, eben die koppische Erklarung mich zu diesem Versuch verleitet, daher ich denn diesen hiermit jenem meinen Anführer zur Prüfung vsrlege, wenn er ihn einer solchen …

4! במעשינו für בהם ע״רלם für zu willkührlich, und schlägt also lieber vor, diese beyden Wörrer blos zu verbinden, und zu lesen; welches denn, wird es zu dem obigen קצפת gezogen, einen sehr richtigen und paffenden Sinn giebt. Die Beweise, di…

1) Kann man von den Subftantivu?מות , תלך ׳ אל tn conftructo des pron. posfesfivi מותם, הבום, אונם sagen: so T TT kann man auch wohl von , nach eben dieser Formel sagen *); dieses Wort hier in diesem Srnn genommen, würde also nicht mehr Wel…

zweydeutige ב in 0rp , das sowohl zuקצפת als zu 2עול gezogen werden ^könnte und müßte, einen sehr spielenden Sinn geben. Daher ich denn lieber, wird mir nemlich obiges eingestanden, noch weiter gehen, und auch versuchen will. z) Das ונושע i…

äußert er, nach schneller Hülfe für sein gelieb- 1' te6 Volk sich sehnend, den Wunsch, den die 1 Mckerinnerung voriger glücklicherer Zeiten, da! r der Ewige seines Volkes sich annahm, nothwendig in ihm hervor bringen mußte: לוקחנת שמים ירדת…

4? יררת מפניך הריס Daß du hernieder kämest, und נןץלן Berge vor dir zerflössen. — ומעולם לא שמעו לא Auch hat man nie gehört, nie ׳ האזינו vernommen, עין לא ראתה אלהים Nie gesehen, einen Gott aus, זולתך ser dir, יעשה למהבי לו Sich derer anne…

Was den Paraüelismus anbetrift, der wie Herr K. richtig sagt, die Veränderung des ונושע in ונפשיכ zu begünstigen scheint: so darf man nur auf den Bau des ganzen Verses, der nach der oben angegebenen Erklärung in vier Theile zerfallt, acht h…

, 47 derum jede für sich ausmachen, und die auch, denken wir uns immer das erste Wort der vorhergehenden Zeile in der nachstehenden wiederholt., wiederum jede einen besondern Parallelismus formiren, wovon vielleicht der der ersten Strophe: …