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  1. 1877-05-10 · N° 19. (10.5.1877) · p. Seite 76

    …ungsweise der Commentatoren, die theils messianisch ist, theils historisch auf die Leiden Israels, oder individuell auf Jeremia, Josia u. A. ״Die Talmudisten (?) sagt Gesensus, hätten dieses Cap. zu einem Schuh verglichen, den der Prophet den Erkl…

  2. 1877-05-16 · Heft 20 (16.5.1877) · page 4

    …n an und beten inbrünstig am Grabe der Mutter Rachel, die um das Geschick ihrer Kinder untröstlich ist, wie der Prophet Jeremia ausruft: „Also spricht der Ewige: Eine Stimme der Klage wird auf der Höhe gehört , bitterlich Weinen, Rachel weint um i…

  3. 1877-07-03 · Heft 27 (3.7.1877) · p. Seite 432

    …sicht, daß rspr xb np:i ebenfalls die Liebe Gottes ausdrückt, „Gott vernichtet nicht", mit Hinweisung auf die Parallele Jeremia 30, 11, -fp:x xb npst." Ändeß wenn wir auf eine Parallelstelle Gewicht legen wollten, so müßten wir doch auf die im Pen…

  4. 1877-07-11 · N° 28. (11.7.1877) · p. Seite 110

    …orragendsten politisch« Männer de» jüdisch« Volkes «twirst, auch jene der exilisch« und nachexllisch« Zeit nennt, — von Jeremia, Serubabel bft «s Simon just«» — Mordechai und Esther nicht kennt. p>aß jedes GeistsSprodukt in innigem Zusammenhang st…

  5. 1877-10-17 · Heft 42 (17.10.1877) · page 9

    …n geht eine Abhandlung von Dr. I. Hildesheimer: Die Beschreibung des herodianischen Tempels im Tractate Middoth und bei Flavius Josephus. In einer Zeit, in welcher die ungründlichste Leichtfertigkeit, die luftigsteHypothesenmacherei, die oft jeder Pietät b…

  6. 1878-01-01 · 1-2 (1878) · page 20

    …hes die letzten Schriftabschnitte waren, die ich ihm auf seinen Wunsch vorlas. Es waren das 53. Kap. Jesaia und das 31. Jeremia. Sein Ende war nahe. Mit sterbendem Munde bat er mich, niemals von diesem Führer und Begleiter, der heiligen Schrift, z…

  7. 1878-01-01 · 7-8 (1878) · page 29

    …Propheten nach Mosis Tagen; hört, wie es von Ebal und Garizim herab tönt „Gesegnet" und „Verflucht"; hört Micha 5, hört Jeremia 23, hört Haggai 2, — diese Stellen wurden vorgelesen — hört Hosea 13, wie der Tod getödtet und die Hölle vergiftet werd…

  8. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 54

    …8. Di׳. David Rosin. Hildesheimer, Rabb. vr. Z., die Beschreibung des herodianischen Tempels im Traktate Middot und bei Flavius Josephus (Beilage zum Jahresbericht des Rabbiner- Seminars), Berlin 1877. In der Einleitung und den dazu gehörigen Noten zeigt d…

  9. 1878-01-01 · 1878 · page 76

    … von Tiberias und seine Stellung* zu den Parteien während der Revolution in Judäa gegen die Römer und sein Verhalten zu Flavius Josephus» ist von dem Hörer, Herrn Dr. Aron Baerwald aus Nakel gelöst worden. Derselbe hat das Thema erschöpfend behandelt und a…

  10. 1878-01-01 · Heft 1 · p. Seite 34 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    …: "!NUN כחמר ביד die Lehre von Stoff (חמר) und Form (צורח) zu Grunde liege, zu der bekannten Sage Veranlassung gegeben, Jeremia sei der Lehrer Plato's gewesen. Die aristotelische Lehre von Form und Stoff ist ja in der That nur eine Modifikation de…

  11. 1878-01-01 · Heft 7 · p. Seite 302 · Der fünfzigste Psalm

    … ist bei uns", welche es mit den Lippen hochstellte, aber faktisch nicht beachtete. Der Psalm spricht dieselbe Rüge wie Jeremia aus, tadelt wie dieser die Religiosität, welche sich durch bloßes mechanisches Opfern bethätigt (vgl. Jeremia 6, 20 fg.…

  12. 1878-01-01 · Heft 11 · p. Seite 502 · Über die Bedeutung der masoretischen Bezeichnung: "Unterbrechung in der Mitte des Verses"

    …unmittelbar Folgende, sondern auf den Vers (39,13 fg.) bezieht, daß Nebusaradan und die übrigen chaldäischen Feldherren Jeremia von seiner Haft im Vorhofe Mattara befreit haben. Um dieses verständlich zu machen, mußte das historisch Voraufgehende …

  13. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 59

    …es, 37) nicht vor diesem — Sancherib — fürchte, sondern vor Nebukadnez-ar, der dem Löwen gleicht 38) und über den einst Jeremia aus Anathoth 39) prophezeien wird.“ 40) Ebenso deutete er den Namen der Provinz Kabul (I. Kön. 9,13), er bezeichne das …

  14. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 66

    … Bewohner auf ihm weilen, aber enge, wenn sie entfernt sind.“ 31) Chisda deutet nun ganz so einen ähnlichen Ausdruck in Jeremia (3,19) in Bezug auf die Fruchtbarkeit des Landes und führt die Analogie derselben mit den Eigenthümlichkeiten des Hirsc…

  15. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 135

    … drei Classen der Frommen, Frefler und Mittleren eingeschrieben sind, R. H. 16b; Hosea 6,11, zu desselben Ansicht, dass Jeremia die zehn Stämme unter Josia’s Herrschaft zurückbrachte, Arachin 33a; ferner II. Sam. 12,13, Berach. 56b; Echa 3,9, R. H…

  16. 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 16

    …ברי הקבלה J. H. Weiss, Studien über ‘ die Sprache der Mischna, Wien, 1867. Frankl, Studien über die LXX und Peschito zu Jeremia. E. J. Blücher, Neuhäusel. מרפא לשון ארמית Wien, 1838. A. Breuer, Eperies. משנה תורה [Lemberg] 1810—11. ש״ס Wien, (A. S…

  17. 1878-01-01 · 3 (1878) · p. Seite 250

    …nsten Nachdenken zu dieten vollkommen angethan ist. Dieser Gegenstand heißt: Das Menschcnhcrz, über welches der Prophet Jeremia (17,9) in der heutigen Haftara folgenden Ausspruch thut: ״Trügerisch ist das Herz mehr, denn Alles, und schwach ist es,…

  18. 1878-04-10 · Heft 15 (10.4.1878) · page 10

    …zes gefolgert! Moses und die Propheten erfahren übrigens vollständig dieselbe Behandlungsweise. Aus den citirten Worten Jeremia's, ^21 O'vnp onn t>2 '2 3b 'bnp folgert Geiger die Werthlosigkeit der Milah, der gesunde Menschenverstand folgert das G…

  19. 1878-04-23 · Heft 17 (23.4.1878) · p. [Seite]

    …rische Notizen. — 9reutKeton: Die Juden in Fürth. I. u. II. — Vermischtes: Karl Gutzkow und die Juden. — Das Oratorium „JudaS Makkabäus". — Noch eine Anekdote von Pius IX. — Spanische Humanität. — Jüdische Emigranten in den vierziger Jahren. JOeileudc (SC…

  20. 1878-04-23 · Heft 17 (23.4.1878) · p. Seite 268

    … nur in seiner Campagne gegen Hebbel, und diese bildet den Hauptstoff, nicht zuletzt langweilig würde!*) Das Oratorium „JudaS Makkabaus". Wir haben in Nr. 5 d. I. über das Geschick der Makkabäer in der Kunst und Literatur gesprochen, wobei wir das große O…