Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 66

— 66 - ger Agadisten, denen wir liier zum ersten Male in Babylonien begegnen, erkennen wir die Wirkung der aus dem heiligen Lande gekommenen Schüler Jochanan’s, welche, wie im nächsteu Abschnitte gezeigt werden soll, eine Masse agadischen Stoffes, namentlich Aussprüche des genannten, auch auf diesem Felde grossen Meisters, nach den babylonischen Schulen brachten und den Geschmack an der agadischen Schriftauslegung weckten und förderten. Dieser palästinensische Einfluss auf Chisda selbst zeigt sich am deutlichsten in Aussprüchen, deren Grundlage bis auf die Ausdrucksweise in den Sätzen der ältern palästinensi*־ sehen Amoräer nachzuweisen ist. — Chanina, der Mitschüler JJab’s, hatte einem Ketzer auf die Frage, wie denn möglich sei, dass Palästina die Menge volkreicher Städte zählte, von denen die Sage spricht, mit dem Hinweis auf eine im Buche Daniel (11,41) vorkommende Bezeichnung des heiligen Landes geantwortet, welche er als ״Hirschland“ 29) auffasste : ״Wie die Haut des Hirsches sein Fleisch nicht umschliesst, 30) so ist auch der Boden Palästina’s zwar weit genug, wenn seine Bewohner auf ihm weilen, aber enge, wenn sie entfernt sind.“ 31) Chisda deutet nun ganz so einen ähnlichen Ausdruck in Jeremia (3,19) in Bezug auf die Fruchtbarkeit des Landes und führt die Analogie derselben mit den Eigenthümlichkeiten des Hirsches noch weiter aus. 32) — Auf die Frage, warum der Hohepriester am Versöhnungstage nicht im Goldgewande den Sühnedienst verrichte, von v. 25 zugereclmet ist, im Midrasch Mischle zu 28,?9 anonym und wie im Talmud), Synk. 70a; und über die Verschiedenheit der rituellen Tödtung der Thiergattungen — Vieh, Vogel, Fisch, — im Verhältniss zu ihrer physiologischen Beschaffenheit, Chullin 27b- Von einem andern ״Sohne Galiläa’s, der nach Babylonien kam,“ wird erzählt, er sei, nachdem er über Geheimlehre vorgetragen, gestorben. Sabb. 80b. 2ארץ הצבי ף , eigentlich ״Land der Herrlichkeit.“ 30) אין עורו מחזיק את בשרו; ebenso wird von einem Kleidungsstücke gesagt ״ אם מחזקת היא לךob es dir passe“, Pesikta ed. Buber 98b. Veranlassung zu dieser Ansicht von der Haut des Hirsches gaben die in derselben sich zeigenden zahlreichen Risse. 31) Gittin 57a. 3־) Kethub. 112a.