Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 59

59 begehrt, und dennoch kam es so weit, dass er von ihm sich ab wandte. 33) Und ebenso zu Deut. 27,7: Ein Diener, an dessen Mahlzeit Theilzunehmen sein Herr so sehr begehrte, und dennoch wandte er yon ihm sich ab. 34) Als er Saul’s und David’s Leben betrachtete, rief er: ״Wie so wenig leidet und empfindet der Mann, dem sein Herr beisteht! Saul sündigte einmal 3°) und es wurde ihm schwer angerechnet, Dayid beging zwei grosse Sünden und fiel dennoch nicht aus Gottes Gunst.“ 36) Als Beispiel eigentlich homiletischer Schriftdeutung stehe zunächst hier Huna’s Auslegung von Jes. 10,30, in welcher die Städtenamen nach ihrer etymologischen Bedeutung aufgefasst sind. ״Der Prophet sagt zur Gemeinde Israels: Du Tochter Abraham’s, der Gottes Gebote erfüllt hat, zahllos wie die Wellen des Meeres, 37) nicht vor diesem — Sancherib — fürchte, sondern vor Nebukadnez-ar, der dem Löwen gleicht 38) und über den einst Jeremia aus Anathoth 39) prophezeien wird.“ 40) Ebenso deutete er den Namen der Provinz Kabul (I. Kön. 9,13), er bezeichne das Land, dessen Leute goldene und silberne Ketten 33) Nach Jes. 1,12, Chagiga 4b. 34) Nach Jes. 1,11. Ib. — Als Huna Jemand sagen hörte: ״Ha unsere Liebe stark war, schliefen wir auf des Schwertes Schneide, nun da sie’s nicht mehr ist, genügt uns ein Lager von sechs Ellen Breite nicht!“ — trat ihm das allmälig locker werdende Verhältniss zwisehen Israel und Gott lebhaft vors Bewusstsein und er sagte: Dasselbe besagen auch die heiligen Schriften. Zuerst genügte der Deckel der Bundeslade zur Erscheinung der göttlichen Gegenwart (nach Exod. 25,22), später wurde der weite Raum des Tempels nöthig (I Kön. 8,2), endlich verwarf Gott jegliches Heiligthum als zu enge, nach Jesaia 66,1. 35) I Sam. c. 15. Huna stellte Saul sehr hoch und sagte , das schwierige 1 בן שנה Sam. 13,1 erklärend, er wäre an Sündenreinheit wie ein einjähriges Kind gewesen. Joma 22b. “) Ib. .גלי הים — גלים (37 (38 •ענתות (39 40) Synh. 94b. — In Pesikta ed. Buber 110b findet sich eine ähnliche Deutung von Abba b. Kahana (4. Jhdt.); doch ist בת גלים anders erklärt, und ליש sowol als ענתות doppelt, so dass die zweite Erkl. der Huna’s entspricht.