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  1. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 177

    …h diesen Commentar an das Ende des dreizehnten Jahrhunderts setze, denn manche seiner Erklärungen sind aus Jbn Esra und David Kimchi geschöpft. Wie aus französischen Versionen einzelner Wörter, die mit dem üblichen בלעז eingeführt werden, hervorgeht, l…

  2. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 181

    …ter bezeichnet; vgl. Or Sarua II. 155 5. Er war eben wie R. Tam ein Enkel Raschis. III) Schemaja war mit Sir Leon durch Raschi verwandt. Worin seine Verwandschaft mit dem Letzter» bestand, läßt sich nicht ermitteln. Die Nachrichten hierüber wider…

  3. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 182

    …, selbst jünger als der Raschbam war, miteinander zu identificiren. II) Jehuda b. Abraham kann der gleichnamige Schüler Raschi's sein, der mit dem erwähnten Schemaja oft zusammen genannt wird. (Vgl. Nachl. p. 44.) III) Jechiel war mit Raschi's Fa…

  4. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 183

    …so den Namen deutete. Nr. 1. Die Erklärung von שדי und שדה, ebenso wie die Verweisung auf 12 ,18) היתה לי עתה) hat auch Raschi; vgl. den Quellennachweis bei Berliner וכור לאברהם zur Stelle, auch D. Kimchi in seinem Commentar zur Genesis. Es wäre …

  5. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 184

    184 Harkavy Zusammentreffen auf irgend eine, wenn auch mittelbare Abhängigfeit Raschi's von Chofni zu schließen, da diese Erklärung dem Talmud und Midrasch, welche überall und zu allen Zeiten benutzt zu we…

  6. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 190

    …ziehung ein wahrhaftes Pflichtgebot ist; vgl. Jebamoth 200, und Parallelstellen. Necension. Die Agada der Babylonischen Amoräer, ein Beitrag zur Geschichte der Agada und zur Einleitung in den Baby- Ionischen Talmud von vr. Wilhelm Bacher.*) Beigeg…

  7. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 191

    …almud nicht angegeben und doch stellt sich der Ausspruch nur als eine Reproduktion heraus, wie der Berf. fast bei jedem Amora nachweist; vgl. besonders den Artikel Ulla. Die agadischen Aussprüche sind eben, namentlich in der Zeit der spätern Amo…

  8. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 193

    …gar nicht zu vermeiden waren, zur Betrachtung der Anlage der Arbeit selbst zurück. Obgleich die Agada der babylonischen Amoräer — wie der Verf. mit Recht hervorhebt — nur ״eine Episode in der Geschichte der Agada" bildet, so ist dem Verf. nichtsde…

  9. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 197

    …utlich die Umrisse gezeichnet, innerhalb deren die Agada Rabas sich bewegt. Mit gleicher Sorgfalt sind auch die anderen Amoräer behandelt. Wir machen noch besonders auf die Artikel Zosef und Abaji aufmerksam. Zu Ersterem wollen wir nur bemerken, d…

  10. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 199

    …Zur S. 5, Cod. Berol. Nr. 14 sei mir gelegentlich die Bemerkung gestattet, daß ich die Handschrift allerdings zu meiner Raschi - Ausgabe nicht benutzt habe, dagegen der dort erwähnte Commentar zu Anfang Deuteron, von mir in meiner Schrift Pletat …

  11. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 200

    …Traktaten des Talmud, von Nissim b. Zakob an bis einschließlich Bezallel Aschkenasi. — Die Sammlung hätte wohl mit dem, Hai Gaon zugeschriebenen Commentare zum Seder Teharoth beginnen dürfen, wiewohl dieser nur Mischna enthält. — Am Schlüsse sind e…

  12. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 201

    Literaturbericht. 201 arabischen Texte vom Buch der Gebote des Maimonides unter Anfügung der betreffenden Stellen aus der hebräischen Uebersetzung Mose Tibbons u. Abr. Chisdais. S. 33—36 enthäl…

  13. 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 204

    …1 — 54.) Für das aus dem literarischen Nachlasse S. D. Luzzatto's mitgetheilte Verzeichniß von Autoren rc. sind mir von S. Buber, Dr. Güdemann, S. I. Halberstam, G. Jars, Di׳. Zsaia Luzzatto, Dr. Steinschneider *) folgende Bemerkungen zugegangen: S…

  14. 1879-01-01 · 1 (1879) · page 2

    …meragenten Lefsmann Berens Intervention bei dem Erscheinen judenfeindlicher Schriften von vr. M. Wiener . . 48—63 Rabbi Jesaja Berlin, von vr. A. Berliner.65—89 Maimonides' Commentar zu Pirke Aboth und die Tibbon'sche Uebersetzung von Eduard Bane…

  15. 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 15

    … sicher, daß der Tempel zu Schilo im Gebiete von Ephraim als ein solches Hauptheiligthum galt. Nach den Ausdrücken, die Jeremia und der Vers, des 78. Psalms davon gebrauchen, betrachteten sie ihn als das seiner Zeit einzig berechtigte Heiligthum (…

  16. 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 16

    … außerhalb des silonensischen Heiligthums polemisch auftritt, steht daher auf deuteronomischem Boden und betrachtet wie Jeremia (7, 12) den silonensischen Teinpel als mit dein spätern jerusalemischen gleichberechtigt. Aber auch das Deut, muß unter…

  17. 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 19

    …n auch diese bestand zumeist im Reiche Israel, auch oft genug in Juda, und müßte auch die Existenz des Deut.'s zur Zeit Jeremia's in Abrede gestellt werden, denn dieser Prophet klagt genug über den überhandnehmenden Höhencultus. Die Vielheit der A…

  18. 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 20

    …Von vr. S. Salfeld. (Fortsetzung aus Magazin V, S. 178.) Fünftes Kapitel. Philosophie. 8. 17. Einleitung. Der schon von Aristoteles angedeutete und von seinem Nachfolger und Schüler Thevphrast ans Lesbos weiter ausgedehnte Unterschied zwischen dem thä…

  19. 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 21

    Hoheslied. 21 Nicht genügend bewiesen ist, ob die bloße Andeutung bei Maimonides (More Ha-Nebuchim III, 51', woselbst er vom Tode durch den Kuß Gottes spricht und auch das HL. berührt) alle Religionsp…

  20. 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 22

    …hte letztere mit den Fundamenten des Judenthums, mit Bibel und Talmud auszugleichen. Dieses Streben führte ihn wohl dem Maimonides zu, dessen Freundschaft er sich in hohem Maße erwarb. Der große Lehrer, der seinen Schüler näher kennen lernte und dess…