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186219001939
  1. 1862-01-01 · Heft 11 · p. Seite 408 · Dr. Bernhard Beer

    408 Dr. Bernhard Beer. und auch in Hiob vorkommt. — 2) Einreissende Verstandesgrübelei mit einem Anfluge von Skepticismus, gemildert und neut…

  2. 1886-01-01 · Heft 8 · p. Seite 354 · [Rezension] / R.

    … Etwas sonderbar ist es, daß Auerbach die religiöse und sociale Erneuerung des Judenthums auf — Leibnitz zurückführt. ,)Aristoteles hat durch Maimonidesl! auf die jüdische Religions- Philosophie! gewirkt. Und so hat Leibnitz, den man oft! mit ihm verg…

  3. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 658 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …ten bei ihm findet, das hat er aus den Schriften des seinem Familienkreise angehörenden und von ihm besonders verehrten Nachmanides entnommen. Im Übrigen lehnt er es ausdrücklich ab, sich mit den Lehren der Kabbala zu befassen, weil er von ihr keine d…

  4. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 50 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    50 Die Stellung des Simon Duran in der jüd. Religionsphilos. Nachmanides zu, daß alle Seelen von Urbeglnn an geschaffen seien, denn da nach Vollendung der Schöpfung eine Schöpfung aus Nichts n…

  5. 1910-01-01 · Heft 2 · p. Seite 239 · [Rezension]

    …erständlich ihre Vereinigung mit den Lehren der Religion zu verstehen ist. Der Wichtigkeit des Gegenstandes halber hebt Maimonides am Anfänge des II. Teiles, wo diese Auseinandersetzung beginnt, dieses noch einmal hervor. S. 42 Zeile 7 von oben, wo d…

  6. 1920-01-01 · Heft 4 · p. Seite 267 · Jakob Guttmann

    Jakob Guttmann. 267 rabbiners1): das Buch über ״die Religionsphilosophie des Saadia“, jenes durch einen Zeitraum von tausend Jahren vo…

  7. 1926-01-01 · Heft 5 · p. Seite 352 · Manuel Joel als Darsteller der Religionsphilosophie des Mittelalters

    …müde, immer wieder hervorzuheben, daß jene Männer einer Zeit ohne jeden ,,geschichtlichen Sinn“ angehören, welche einen Aristoteles nur liest, um die eigenen Anschauungen in ihn hinein zu deuten1; er ,,bekennt sich weder zu Maimonides’ eigenen philoso…

  8. 1926-01-01 · Heft 5 · p. Seite 355 · Manuel Joel als Darsteller der Religionsphilosophie des Mittelalters

    …egriff der modernen mathematischen Naturwissenschaft verbindet und durch diese Umformung das teleologische Weltbild des Aristoteles in den Weltzusammenhang des Naturalismus transponiert. (Vergl. Julius Guttmann: Spinozas Zusammenhang mit dem Aristotel…

  9. 1926-01-01 · Heft 5 · p. Seite 424 · [Rezension]

    …tliche .Werk des Menschen ist. Selbst die Einengung des Erkenntnisideals auf die;metaphysische Erkenntnis und seine dem Aristoteles völlig fremde Umbiegung in das Religiöse, bei der gewiß der Einfluß des Neuplatonismus und' der ihm nahestehenden Arist…

  10. 1926-01-01 · Heft 1 · p. Seite 2 · Systematische Philosophie

    …. In meisterlicher Gestaltung wird die Lebenstiefe und Lebensklärung der griechischen Gedankenwelt in Sokrates, Platon, Aristoteles, das Einströmen des religiösen Geistes in das europäische Denken in der Persönlichkeit Jesu, die Erschütterung des mitt…

  11. 1927-01-01 · Heft 4 · p. Seite 239 · [Nachricht]

    …llen der jüdischen Sittenlehre. Das Buch Er rief. — Das Buch in der Wüste, verdeutscht von Martin. Bub er gemeinsam mit Franz Rosenzweig* Berlin, 0. J. (1927), Verlag Lambert Schneider, 125 bzw. 168 S. Das bedeutende Werk, das keiner erneuten Kenn- Zeichnu…

  12. 1930-01-01 · Heft 2 · p. Seite 158 · Geschäftsbericht [der Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums] für das Jahr 1929

    …igenen Publikationen waren wir in der Lage, unsern Mitgliedern die folgenden Werke zum ermäßigten Preise zu überlassen: Mose ben Maimon, Führer der Unschlüssigen. Zum ersten Male vollständig ins Deutsche übertragen, mit Einleitung, Anmerkungen, deutschem …

  13. 1931-01-01 · Heft 3 · p. Seite 228 · [Rezension]

    …Bezeichnung des Romans als eines ״tragikomischen“ zu Recht besteht. Dr. Lotte Barschak. Hanna Emmrich5 Das Judentum bei Voltaire. (Sprache und Kultur der germanisch-romanischen Völker. Herausg. von Wilhelm Horn, Paul Merker und Fritz Neubert. G. Ro…

  14. 1936-01-01 · Heft 1 · p. Seite 10 · Sokrates in der jüdischen Literatur

    10 J. Bergmann liehen Wissen“ heißt die Schrift, die Simone Luzzatto, Rabbiner in Venedig, 1651■ verfaßte und dem Dogen sowie dem Rat seiner Vaterstadt widmete. Der Zweck seiner Schrift, e…

  15. 1938-01-01 · Heft 2 · p. [Seite] · Kritischer Idealismus und jüdische Theologie

    Kritischer Idealismus und jüdische Theologie. Von Hans Joachim Schoeps. I. Zu keiner Zeit hat jüdische Theologie darauf verzichten können, sich der Denkformen ihrer Umwelt zu bedienen, um ih…

  16. 1938-01-01 · Heft 6 · p. Seite 388 · Abravanels Lehre vom Niedergang der Menschheit

    388 Isaak Heinemann des Meeres“ (Ps 89) nur seine ״Gottesnähe“ beweist. Fragen wir also, wie es kommt, daß Ab״ sonst ein sehr eifriger Apol…

  17. 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 412 · Das Problem der Kontingenz in der Philosophie des Maimonides

    412 Julius Guttmann jedoch, wenn wir diese willkürliche Naturauffassung durch die der Wirklichkeit entsprechende ersetzen. Für Maimonides i…

  18. 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 418 · Das Problem der Kontingenz in der Philosophie des Maimonides

    418 Julius Guttmann mannigfaltigen Formen der irdischen Objekte in sich aufnimmt. Aber aus dem Wesen der überall gleichartigen Materie ist …