( רפא ) בע!ורת ספרים חדע!ים. סאז החלה החכמה להתהלך כין לנכות אנשי משכיל / והגדל ותצלח ותעש שרש למעה ופרי למעלה / ותכרות כרית עס משקריה / לאמר : התאזרו וקנו לכ דעת למען תשכילו בכל דרככם / ותחלק סעיפיה אשר נחנה לכני אדס לענות בהם איש איש כפי …

נ ר3£ C מדמות עד להשיג אמתתה / ואחזה אנכי ואשיח אל לד במצוא חפץ יחי זה השפר האמונות והדעות לרב סעדי׳ גאון אשד חכר נמעגו תשע מאות שנה לפני זמנינו / ואס נדפס כבר איזה פעמים אך לארך ימים וברב הזמנים כלו וגס אפסו ולא ימצא אחד בעיר יושרם במשפחה …

> ( רפג ) המאמר החמישי יחקור נערן הזרות והתונות וידבר כתועלת המצות ובאר נו מדרגות שיש בין מקיימי המצות והפנס ננמותס ואיכותם והבול שפרם " המאמר השישי יחקור בו במהות הנפש ופעולותיה וערן הגמול לה חמן עמידתה בגוף ומה השנה להתחנרותה אל הגוף ♦ המ…

( רפד ) מנתבים . תשובה אל המב?}<־ *) יברכך ה׳ ידידי המבקר / כי הגדלת אהבתך לי / לבקר את ספרי ילדות וכחתת / אשר חכרתי / יען מצות עשה שומן גרמא היא / שישנו וישלשו המורים תוכחתם ומושרס לתלמידיהם / כיוס בואם בברית האלהיס / הוא יום אשר נקרא כפי …

( רפה ) יוס כר המצוה < כיום בואו בברית האלהיס / ואס האמת אתך באמרך לא שמעת כלתי היום לקרוא כן יוס בר מצוה / אך הגד נא אס תוכל / האס שקר דנרתי באמרי זה הוא ׳ היוס / אשר בו 3א כל איש עברי בחפצו וברצונו לברית האלהיס : ואשר אמרת ני כן יקרא יוס …

( רפו ) עדים / הלוא כלוי וידוע אל יודעי ומכירי י דף א׳ ״. חכרתי המאמר לנטות בך אהלי / והנך נשפט אתי לאמור " לא ידעתי אס יצדק המאמר הוה לאמור נטות אוהל באדם “ ואנכי אשיבך / אס יצדק המאמר לשנן אוהל באדס— ט מקרא הוא אוהל שנן באדם תהליס פ ח—גס …

•:«aatgsiEsg m ( רסז ) נו־סדו / הלא כאשר יצדק לאמור וחכמת מה להם / (ירמי' ח') : כן יצית לפי קוצר שכלי / תכלית מה / אולס / אס אינך תחפוץ במלת תכלית כנראה באמרך ני תכחד לאמור לנתי מה תהי׳ אחריתה / ישתומם לבי בקרבי / איך נעלם מעיני מנקר חנס נמ…

( לפח) לא יכולתי לאמור לכתי מה תהי׳ אחריתה / כאשר לא נוכל לומר אחרית שדי! אחרית חכמה ודעת ♦ דף ג׳ ע״א שפתיך כי תדברנה גדולות ״ אין זה מאמר לשבח לבאר כי ידברו דכריס נשגבים/כאשר רצה המחבר / כי אס לגנאי בגאות זרום לבב תדברנה / כידוע למחקרי לשו…

( רפט ) נ? הלמ״ד כמקור ענינו נמו למען / ומי מור מלראות הכוונה נמאמר הזה ,1 עלנן נצא גם המחר השדה'" / עוד הכית למות נמו היום נהרסה “ הנה מלת כמו ינאר את אשר לא פורם בחלק הקודם / כי כוונתו נמו הנית אשר היום נהרסה / ומדוע נביאה את ידינו בנבל ז…

G? י מו יורה : 1|!יפלו!׳ י* •מ־ עי!; זה לשון פ! ■י ■ מרי /; אמרי נ, f!i נמצא ר; ולתע3 מי,וס ע 1״&פ3 3מ ׳ ■ניסר נו | הדברים »לחי 1 ®היא / •הל ךו3מ אינם;!מות. ג \) 1־ פצעין •r!!ני•/•;?:לני אוי)) מנין החי המל/מד ן שנר באר ורציתי( :p אין < נ־ ר…

•יו־ ן ( רצא ) -ח תחע;נ : לגו יורה עעס לשון נפילה / וענינו איננו (ריא צק3ם ה*זנ4 או לי זברי איין iteS4|) * כאשר רצה המבאר / ני אס (די6 נאכנו :י יש לשנ5 י איבר i\D — צדבר דצדסעע — אונש) / ואף גס מאמר :אודם כמו וה לשון עם זר אך מה לי וללשון ע…

( ויצב ) 'ועתי ני ומאמר ת מלתיו אינו * ו יו ׳ התפרד חל ון מתנגד וענור גיד cjf ישתתן ימעא עדם עוד תגני! w הוא 1 עוונה הו / מ נתחנו נ!נ נשכר גהשיוו / זנזעש (שס מ״ט) וכאשר פתר אותו הרד״ק לירות כלשוני למרחייך לרשעים ר״ל יען כי החן הוא כלי קרב ל…

( רצג ) ידעתי כי איננו כנתונים “ ״ נתר לי זער ואחיך / היצדק המאמר הזה או לא / הנה השם יורה ענינו על כל דנר אסר חלקיו אינם מחוכריס היטב עד כי לא יתמוגג אס ירית להבת אש * והכשר אשר יבושל במעט הזמן באת אשר על האס •קרא רך / ועל דרך זה אמר הכתוב…

שהתנצל ל לא 1 מרס גי נל 1 ואס י1מ הנה נל m צי) fl' למרח \v\\) ןרי1ה השנה העשר לאדם אן גג לנמר לקה הממש מעשי האנש נקי שם! שאלי האג וסע; מלג אק נס נלין לשס לאה ( רצד C כנר המנת נהיגת המלה הזאת מרס נאה מקורס ליד / אולם לא צדקת לנקר שני המאמרים…

י רצה c שהתנצל בהקדמתו על הדבר הזה / ני אמת׳הדבר אודה לוי ני לא יחשב לעדן לשפר מעללי צדיק / אמנם עת נשמע דכריס כאלה יוצאים מפי הצדית עצמו געלה נפשנו בז / ונאמר בי כל פעלו אך רמיה ונכה לב “ הקשבתי ואשמע שאלותיך/ ואם אמצה יסודם אהרוס / הלא גס…

( רצו) אנשי צדה / עליך־ הושם בטחוני ני תגיד דכר האמת מבלתי תוסיף או תגרע דבר אל המשפט אשר שמעת מפי הגדולים היודעים דת ודין * ועתה אל תכחד ממני דגר למען אדע דבר מה לעשות עוד עם ילדות בתי להטיב דרכיה * והנה עינך רואות / ני יש לשם אונים קושבות…

( רצז ) תולדות גדולי ישראל nnSm ההנם מהו, יעקב יהודה 4יאון t*״S החכם הרם ומאוד נעלה סופר מהיר כתורת ה2)הים כמהו' יעקב יהודה ליאק ז״ל מחושבי העיר מידלבורג במדינת זילאנדיאה שפלטו אל מבא באש ובמים במלכות איספאניאה נולד בספרד שנת שצ״טלאלף הששי …

( רצת ) מי איש : 3ו התגבר לחקור בקשר אמץ ונשפה ברורה על הניח הקדוש הג״ל גכל חוקותיו וככל צוחמיז הנעצא\ נו * ופל *כל הכלים אשר ישרתו כס כקדש איש איש נפי עבודתו אחד לא נעדר וגס על המגדל והמצודה שדרשו החשמונאים מהקיסר מריז״ו אנעוגי׳יו להגן על …

( רצט) הוא משבן העדוי* אשר הקים השלם שבאנשים מרעי״ה במדבר וכל כלי החלש אשר משה לשרת 3ם / זמהאהל וכליו עשה כמו כן תבנית יקר נגתס פז לא יסולה * בעוד הזמן ההוא בשנת הת״ט «649! בחרו בו פמסי הקהלה ויושיבוהו בכסא רבנות במדרש השישי ללמד לבני יהודה…

כ ש ) ונו׳ וכף מאז הראה וכאילו ולשריו בהיכלו את תבנית מקדשו י דתן לו פתשגן כתב רשות וזכות נכתב ונחתם כחותם שיחתו להראות העמיס והשרים את יפיי ואת מלאכתו לכל כאי שער עירו לעיני כל חי כאסור איסר וכענוש נכשין לכל זולתו אשר יעשה כמוהו להרויח כו …