Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · סיון תקמח (1788) · p. [Seite 23]

י רצה c שהתנצל בהקדמתו על הדבר הזה / ני אמת׳הדבר אודה לוי ני לא יחשב לעדן לשפר מעללי צדיק / אמנם עת נשמע דכריס כאלה יוצאים מפי הצדית עצמו געלה נפשנו בז / ונאמר בי כל פעלו אך רמיה ונכה לב “ הקשבתי ואשמע שאלותיך/ ואם אמצה יסודם אהרוס / הלא גס ■הס ישמחו לכלי תרופה - הנה שם הוא אשר נקרא כלשון העמיס 6ms) * והמשוררים הקדמונים כראוהו / ויצרו אותו גס' "'באוזן קשנתלשע^ כל דבר חדש י הנעשה תחת השמש / אם טוב אם רע 9 אס אמת או שקד הוא « וכעונג נפשו יוליך הוא את הקול נס למרחוק * ונצלס וכדמות הזה עשה לו המשורר הגדול (ווידוי!) / כשירו אשר חכר לספר מעשי שם ואנכי קראהיהו מאז מתורגם ללשון אשכנזי / ומדברי * ’תראה את השנה על מה נתתי לשם מקום בין המדברי׳ 1 יען כל דבר העשוי בארץ הן טוב או רע יש לו שס. בארץ 7 וא״ב טוב הוא לאדם לעשות צדקה ומשפט / לא לבד לקנות לו שם עוב 9 אך גס לכלתי היות לו שס רע / ומאת התעודה תלכב ילדות לנחור בטוב / וגס לא תעקם דרך צדקה בהיות שם ק משק כיתה / ני לא היא שמתהו להיות רב ביתה * רק יש לשם הממשלה הזאת מכח עצמו / ואף לא לגאות וגבה לב יחשכו כל מעשי צדקה בשאלה את שם כזה הלשון : הלא מרצותך בין האנשים / הגידה נא מה שמעת / ההעיבו דבר ממעל!י בתי י הלא תזכור ידידי / את אשר אמרתי / כי ממשלת 5ס לספר כל שמועה ושמועה ✓ העוגה אס רעה היא / וזה שאלת צדקה לשס ההיעיכו דבר נו׳ " וחפצתי בזה להודיע א5 האב משפט המוסרי לבלתי יבטח על עצמו לשפוט על בגו ומעשהו / יען אשר ערן רע הוא / כי אהבת האכות א5 הבנים חכה אותם בסנויריס / פד ני לא יכלו לראות מומם t אכן אס ילכו לדרוש את יושבי עיר מולדתם מה בפיהם / האס גס המה יאמרו על בניהם ני זך וישר פעלם / או תעלוזנה כליותיהם / ויבקע כשחר אורם / וגס לזה השיבותי פר כתתי לשס מקוס בין המדברים ✓ וגס דברי צדקה מיוסדים היטב לאמור זכר נא ני עליך נסמנתי ר*ל / הלא מיום הלכתי בין