Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · סיון תקמח (1788) · p. [Seite 22]

שהתנצל ל לא 1 מרס גי נל 1 ואס י1מ הנה נל m צי) fl' למרח \v\\) ןרי1ה השנה העשר לאדם אן גג לנמר לקה הממש מעשי האנש נקי שם! שאלי האג וסע; מלג אק נס נלין לשס לאה ( רצד C כנר המנת נהיגת המלה הזאת מרס נאה מקורס ליד / אולם לא צדקת לנקר שני המאמרים הראשוני, / כי מה עול נמצא כמאמר להרביץ כך משכני / העוד לך לשפוט על מלת 3ך / הלא ככר הוכחתי ני &מזש הכית ענינו גס כמו אצל / ואס מאוס מאסת כמכור הפעל רכץ עס השס משפן אנוכי לא מאסתי כו / יען ענין הפעל רק יאמר על כל דכד אשר יונח על המקום אלזד להיותו שס זמן רב / וככה נאמר על הבהמה עת תשכב על הארך / אס לישון או להשיכ רוחה / וגס המקום אשר תנוח מ יקרא מרביץ כמו למרבץ צאן (יחזקאל כ״ה) וגס יאמר על האדם אס ישכון בטח במעונו / ועל החטא והאלה אס לא ימושו מבית הרשע •/ ועל הברכה כי תשכן לנצח בנוה צדיק ׳/ ולמה לא נוכל לחברו עס השש משנן / ובפרט כי נמצא הפעל רכץ על עדן הושבת דכר במקום / כמומרניץ בפוך אבניך (ישעי׳ נ"?) וכפירוש הרד״ק מושי-ב משכיב ע״ש -י ועתה נראה הגי צדקת לנקר מאמר השני קורי שרעפי! הנה הכתוב אומר וקוריהם לא יהי' לבגד (שם ג״נ5; זנוגתו על מחשבות הרשעים / כי מחשבות שוא הס קרנב כגמל ואון / אשר לא לעד יצלח / ונמו נן קרא הנניא קודס" לזה מחשבות האלה תורי עגכיש על גי נקל תאכדנה / ואב.: המחשבות כן תקראנה / מדוע. לא כן יקרא ההתחברותם ־ | עוד אציגה נא לפדך שאלותיך האחרונות / ואשיבך דני; A- •דכור על אופניו / אמרת עוד י, עמד אחת לי עב המחבר הנ״־צ / מדוע הציג שפ*ץ המדברים האלה/ודחה; תעקם?רך צדקה נהיות שם בן משק דתה / הלא לגאול? וגבה לב יחשפו כל מעשיה נשאלה את 3ס נזה הלשון י הלי מרוצתך בין האנשים הגיזה נא מה שמעת / ההטיבו דכי מממללי בתי? ובמאמר.אתר תאמר צדקה / זכר סא כי עלץ ,גסמכתי .מיום בץ הנוטלים הלכתי / הכזה יהי׳ מעשה צדקה לעשות דבר על דבר השם? ־- י :ומה גם «י יפלא בעיני לאמור לשם הגידה גא מה שמעת / הלא שם הוא המדבר ׳ למוליך את הקול t ואע ישמע / ואל ישיבני המחבר ממה סהתנצל י י