Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · סיון תקמח (1788) · p. [Seite 20]

( ויצב ) 'ועתי ני ומאמר ת מלתיו אינו * ו יו ׳ התפרד חל ון מתנגד וענור גיד cjf ישתתן ימעא עדם עוד תגני! w הוא 1 עוונה הו / מ נתחנו נ!נ נשכר גהשיוו / זנזעש (שס מ״ט) וכאשר פתר אותו הרד״ק לירות כלשוני למרחייך לרשעים ר״ל יען כי החן הוא כלי קרב לירות למרחוק למערא / ואמר הנביא כי השם שס אמתו לחץ ברור / וענינו למוכיח חכס אך לא אל אוזן שומעת / לכן תוכחתו ומוסרו גחל נובע להקיר למרחוק לרשעים י לו חכמו וישכילו את זאת / לבלתי לכת עוד אחורנית / ונס (חנקוק ג׳) נאמר לאור חציך יהלכו ותרגמו יונתן עמן במימרך אתגברו / (ובזכרי׳ ט׳) נאמר ויצא כברק חצי ותרגומו ויהון נפקין נברקין פתגמוהי ולפי תרגומו קראו הנביאים דברי ל׳ חציו / יען כי נתנו לשבר את ערלי לב האנשים אשר טפש כחלב לנס " ומי חכם ויכן גי המתרגם המלות מלשון אל לשון יחטא וישחית כונת המדבר / ומה לך ילידי לקרגס המלות חצי לשון (לונגען £5יי0 / אשר יכבד על אוזן האשכנזי לשמוע : ואס אמרתי להכין חצי לשוני! הלא כוונתי אל דברי מוסר היוצאים מלב דעת! ודברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב , וא״נ הי׳ לך לתרגום המאמר להכין ח^ לשוני t (וזיינע דורכדריגן״ענדע סרעעענדע רעדי צונצוצזררענען) י ( שס עמול בי״ת ) יען מה אם לא יען נפשם בי גפלה " גס זה קשה על המנקר להישירו ע״ד מהלך לשון העברי יען מה החרשת מדבר ידידי המנקר •* מ דנרי ואין להאריך הלא טוב כי הארכת ואדע כוונתך בזה הבקותת;נתונים;כזונה 0;i האדם זוג בעיר ונלך בטח;יושפע ל יחכם עוז לוד ה! ה ינ/ א לה זרה ועתה ני שמת ידן למו פי / אבחנה ואראה גמה הלכתי עקלקלות ✓ ונטיתי מדרך צשון עברי / האס נכרי לך ידידי דרך הזה לשאול יען מה? או הקשה עליך החמר מלות אס לא עם המלה יען? או הזרה בעיניך דרך הזה לשאול $ ולהשיס אחרי השאלה המענה בלתי לבר הבדל, נניהס ן אך יהי׳ מה שיהי' תמצא מענה אס תביט אל הכתובים i יען מה נאום ה׳ יען ביתי אשר הוא חרב (חגי א׳) ♦ (וביחזקאל ה׳) אס לא יען את מקדשי טמאת / ומה לך עד לזעוק ני קשה עליך מאמרי להישירו ע״ר מהלך לשון «ברי " (רף חי״ת עמוד א׳) ג&סיעת רנות יי המאמר גוה זר נעיד / גי לא ידעתי אס נמצא כמוהו בתלמוד הגם ידעתי