Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · סיון תקמח (1788) · p. [Seite 9]

( רפא ) בע!ורת ספרים חדע!ים. סאז החלה החכמה להתהלך כין לנכות אנשי משכיל / והגדל ותצלח ותעש שרש למעה ופרי למעלה / ותכרות כרית עס משקריה / לאמר : התאזרו וקנו לכ דעת למען תשכילו בכל דרככם / ותחלק סעיפיה אשר נחנה לכני אדס לענות בהם איש איש כפי ידו וכחפץ תשוקתו / לפנות שמה כמזימות רעיונו / וכל איש ואיש כפי ענינו דרך כחכמה לו בחר / אלו המוסדות ארץ מתחת יחפירו ואלו לנכה רום שחקים עיני בחינתם ישיתו / נפלאות יוצר כל היקום יכקרו / אלו כעכעית ואלו כלמודית ואלו כאלהית / מהם ישוטעו לבקש המדות והמוסר/ החקיס הדתות / נמוסי העם / הנהגת המדיני / הן כלמו יחדיו הן המה חכמה המה חיי אדם להיות אדם / אך מה חיי אדם בהיותם הכל קצרים ועמלים נולד נעור וריק תמול הוא ^לא ידע מאומה קצרה מחשכתו להשיג אחת מאלה על תכלית השלימות אף כי כלס יחדיו / לכן ראתה מאז ומלפנים לתת כלב איש משכיל תשוקה נמרצה / כאשר ישער בעצמו שהשיג מושכל תבער גחלי החשק בלבנו להודיע לזולתו וזה פלא מפלאות אלה כמ״ש הרב המורה ז״ל וז״ל: אחר שהי׳ הדבר ה^הי / מחייב בהכרת לכל מי שהשיג שלימות מה שישפיעהו לזולתו הנה כל מה שהשיג מאלו העניניס אס מעיוני אס ממישר מישרהו א״א לו מנלתי שיאמר אוחו j וכתב עוד במקו׳ אחר וז״לו כי לולי היה החכמות מחברות בספרים ולא הי׳ העניניס מפייסים לדעת האמת כי לא יחבר חכם דבר לעצמו ללמד לעצמו כל שכבר ידע אבל טבע השכל כן הוא שישפיע לעולם כו׳עכ״ל " זזה באמת דבר נפלא אשר בהיות שאר לנו מדברי החכמה המחברים בספר מחכמים אשר לפנינו / בהם נוכל לצלול תוך מעמקי מעיני התבונה / כמו מי מעין טהור בתחתיות ארץ קצרו ידי איש להשיגם כ״א בתחבולות כי יקשור חבל בחבל עד ידלם מתוך מעמקיה / כן הספרי' המחברים בחכמה המה יועילו לדורות הבאים דור אחר דור כי יגיעו אל תוך עומק החכמה / אשר האריכו בחבלי מדמות