ב מ כתבים דבדיחבמה ומוסר אשר קובצי מעבד הלומדים, לבקשת ידידים , לפועלת. התלמידים 1 לשמוע בלימודים בדרך חכמה הוריתיך. הררבהיך במעגלי יושר . «עלי ד* י״א אליככם אישים אקרא , מורי המודה ומפהי׳גי העדה; וקולי אל בני אדם , אשר חנן אותס אלקיס בבנים…

&טעו, בל שורש כאין גזע! , ואן* נש?׳ מס (ייבשו i וארי בעין הגזלה, גולה ומורה ונחקרה הכסיל גס אני יקרני, ואומר אכד נצחי ומוחלאי! אחר כל הדברים האלה אודה לאלקי ישעי , אשר נחני באורח מישור, אחד הגיעי לימי העמידה לטעום בקצה המטה אשר כידי חיערא ה…

«== קלג זלא סדרים, אור נגה עליהם, ומער שהמ חכמים עוד למת דעיג אע העם כמוסר השנל על דרך שאלת. הרב ועשובע ביגלמיד , ומה עאה נר זה להאיר עיני הפערים, אשר בהל1 יראו אור : אס כן איפיא באשד הורנו הרב המורה נקבל דרך אתע מכל אגמרו, יפת. אלקיס ליפת.…

ר,לד ראשית החקירות, רב בני ומלמידי!v הנה כא העמ , אשר כו ראשי העס וקציני העדה נוסדו יחד לשמוע אשר לחדמס להועיל מיום כואכס אל המקוס הקדוש הזה : וכל העס אשר ברגליהם הכס נוטים אוזן לאשר אשאל , ולאשר משיבו , אזרו עמה כגבר חלצכס; ואס חכס לבכם , …

גס תרע ולא מדאה, והכל חמך מלא; והיא הידיעה הנכונה , בהיותה מן המאוחר אל בקודס * ר£ ״ ערם עתה לעמן בהדרגה? ־ ראובן - הנני •ועליתי כסולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימי*,' 1ומבשרי אחזה אלוה - בראותי טבע וחימר היסודות תחרים •חלילה , הגלגלים , המאו…

תה , נגלה ליצחק , ובחר כיעקב , והדברים האלה גודעו לאבותינו יוצאי חצריס איש מפי איש; ועס כל זה לא שמעו אל חשה, עד אשר עשה לעניהסהאותות והמופתים , וימרו על יס סוף; עד אשר ראו עזן כעץ , כי ה" נבלה אליהם , ולא האמינו כי ידבר אלקים אי/ האדם וחי …

לימד' הספרים אשר הורידני. * אלו מאמינים , כי פועל אדס ישלם לו בוראו כשכר יעונש הראוי , וני אין יושזא פנים בדכר , ועוכל אלקיו יעומד לשני , והחמרה יעונש , ושופט כל כארץ יעשה משפט לכל נקט*ן כגדול : יאד מטילי אומות. העולם יזכו לחיי העה״ב כפי מע…

בקורת ספרים חדשים תפילות ־ישראל חלק ראשון הכולל סדורן מכל השנה בל״הק ,' חלק שני הכולל סדור! מכל יוכל השנה מת׳ודגק אשכנזיה , ברלין בדפוס תכרע תימן כעי י ס שנת הת״קמ״ו לל׳ע <־ גבשטי ליכד יוק אויף 7אס גאנצי יאהר , איברזעצט אונד מיט ערקלעהרנדן …

לדוברי י צחות. אך שיעורו לשון קודש , כלומד שבב נכתבה בתורה בקדושה אמנם אס יש לאל יד איש להבין לשון קודש כלשון עמו אשר גי■ בתוכס , ורוצה ל.תפצל בלשון בתורי. להיותה חביבה אליו, הרשית בידו אבל לאותן האנשים בחצפצפיס בעיהס מה שאינם הוגיס בלבס , …

במלאכתו מהעיר עליו ה״רמב״מן בהקדמתו לתרגומו על היעודה t דמיון זה בשיר קבלת &בת המכינה לבה דודי בחרוז ד" יתרגם ^גסי (ייי-ו עא־ח |>יי״ לייז שייויו) והוא נראה כזר לכאורה , אבל?אמת הוא בונת המשורר , כי אמר אל העיר המלוכה •הנזכרת כפ" הקודם לבשי …

«PP* GS2-—SS ״פל איש ישר על ההצטרפות. שבינו לכין קונו המטיב לו בכל שע$ 4 "ושבינו לבין הבריות. ויזה שחייב להס מפאת היותם כלס בגי' ״אב אחד , והמשפט שיעשה כינו לבין עצמו על עעלותיי ״ומעלליו , לראוי/ בעין שכלו , אל פוך ימיו שעברו למען "השחר כאו…

קמב 5==s== נבהלנו על המראה בראומנו כי כניס כל דכריו באגרמ הנ״ל י ולולא הבשחמני לפרסמה ברכים כשמבוא לידינו , הסמרנזה מפגי כבוד הגאון הנ״ל וחכמיו יח״ו לעורי מדניס ולהקל כבוד גדול כישראל , כי;כל דרכנו שלוס ואמת. אן אחמ דברנו ולא נשנה , ואס שגי…

===«== קמג המקרא לטעמים אשר היה להתחבר ההיא כי לא היה מבני עמינו אנחנו בני ישראל אשר המורה מקובלת בידינו תדור דוד עד משה רבינל ע״ה רהורגלנו לפרש הפסוקים מכלי כניס כלל רק האמת לאמיתו ומתוך שלא נמצא כלשונינו פירש נכון בלשון לעז כלי שיבוש התחכ…

קמר 3=5י#=8 וכל יאדס יכיל להכינו ובזה יעלה כיל הנער אכן» בילדואו לשון עברי וגס לשון אשכנו כהוגן וגס עינו לא חסה על נספו לשלם לבעלי הגהה להגי׳ היטב וגם הוא עצמו השגיח על ההגה וניקל וטעמים ואף שאי אפשר להנצל משגיאות. בהגה עס כל ז.ה יש הערש בי…

ה מ ץא ס ף I ״ U U II U לחדש סיון תקמו א שירים לכבוד *גביר המהולל איש משכיל ומדע דעי;; ה״ה ריעי ואהיכיאיש אלוף וקצין ומנהיג מוכתר בנימוסיו כהר״ר איצק נ״רי, בן הגביר הנכבד ונשוא פניס פו״מ האלוף והקצין המפורס׳ כהרר דניאל יפה נ״רו כצאת תרגום ה…

* * * י־ * * קסב אם רב םךכ^תןד ע,צםו פעליך לבך בל מנעת ,סאמרי סופר ולתל הילן־ים הכן בית ספר ול.הךב1ת §ס דיעי־ת תתן חיליך # * # * # * OP רצון מסלף הפק בינורת ויצו - אז על פיך הקם מזבח דת להב הכמה בו האירורת # # # # * * סופרים אל מזבח זד־ז מנ…

1. קסג ב מכתבים ד ב ד י ח ב מ ה ומוסר חקירדו ש נ * n " רב שמעון! שמעמיד מכין במורה יזהיר במצוומיה; אמור לי חילוק. המצממ אשר הס לעבודת. הנורא? #מעון" כל המצממ הס כאוממאהכמ דראמ הבורא: זמח:מ סוג האהבה נכללו כלמצממעשה: ומתמ jp היראה מצוומ לא מ…

\ להשחימ וגזרו אומר כי האדם לא יעומד לא לשכר , ולא לעונש; זזה הוציא אומס מכלל ישראל מאמיני מורה שכע״ע וכירשו המורה כעולה על לבס; וכאשר גזרו מדעמס, זה אומר כנה, לזה אזמר ככהמקצמס כעי הקבלה האחימימ, ומקצמס כאשר בנו במה לעצמס לטח אימה מעל, עד …

רב בא^ר דבר מלך שלטון, מי יאמר לו מה מעשה t יהיאך יעיז יצור לשאול לי1צרו אמ אשר העלים ממנו? * לד אמת הוא כאשר למדמני ני האל, הוא *וצד, הוא הבורא , כמב במורמו טעם נ" מצוומ ונכשל בהם החכם מצל האדם , וכוה לימד דעמ אמ העם , ני העובד הישר , והלב…

עחמ-מ״מי׳עלןקח פלוג/וחי על קח פלוני? היאומן כי יסופר, כיי אל אחד פ־עבן , ופרנס אחד אמרן , ולא יהיה כטעמן סודי סודוע? רב מה טעם אמרו •ר״זל כי מעשה הפרה חקה , ולא אמרו כן בכל הקרבנזע? לוי; אמרו כן כמעשה הפרה , על כי מעשיה מנגדים זה אע זה; ואי…