Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · אייר תקמו (1786) · p. [Seite 14]

קמב 5==s== נבהלנו על המראה בראומנו כי כניס כל דכריו באגרמ הנ״ל י ולולא הבשחמני לפרסמה ברכים כשמבוא לידינו , הסמרנזה מפגי כבוד הגאון הנ״ל וחכמיו יח״ו לעורי מדניס ולהקל כבוד גדול כישראל , כי;כל דרכנו שלוס ואמת. אן אחמ דברנו ולא נשנה , ואס שגינו למען האממ שגינו. והי׳ האמע צור מחסנו * והנה לפניך הקורא האהוב I העמקת הסכמה הזאת מלה במלה * לא נשתנה בה קיץ של יוד. ואולי בראומך אומה בעין חוקר מחשוב לכך כמו שחשבנו אנחנו , וזה : ני להיומ מרגוס החומש כלשון עס זר דבר ר,שן וקל בעיני חכס מורניי כמומו , לא בשל עליו אפילו רגע אחמ ונמן .רשומ לאחד מהפחומיס שמושאי כליו לעכור על דכרי הממרגס ולכמוב הסכמה על שמו " והוא כמב מה שעלה על רוחו בהשקפה ראשונה * וא״כ הרב הגאון נקי , והשגיאה על מלמידו * כן נראה לנו * ויגיד עליו רוע המליצה י הסכמות ארמ״ו הגאון הגדול המפורסם גאון ישראל מהו' יחזקאל סג״ל לנדא גרץ בע׳יהט ש״ות נודע ביהודה וספר צל״ה בצירוף בי דינא רבא נר״ו : להיות שנחזמש עם נאי משה אינ1 מספית ללימל ממונו עס הני ינוקי דרדקי כי המחבר לא ידע לשון דיישש כהוגן וממוך כך נמחכמו קצת בדודינו לעיין כספרי הכינל אשר לא ימנן וה ני ידוע כי יש הפרש ככמה קקומומ אשר שינו כפירוש׳ המקרא