Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · אייר תקמו (1786) · p. [Seite 12]

במלאכתו מהעיר עליו ה״רמב״מן בהקדמתו לתרגומו על היעודה t דמיון זה בשיר קבלת &בת המכינה לבה דודי בחרוז ד" יתרגם ^גסי (ייי-ו עא־ח |>יי״ לייז שייויו) והוא נראה כזר לכאורה , אבל?אמת הוא בונת המשורר , כי אמר אל העיר המלוכה •הנזכרת כפ" הקודם לבשי בגדי תפארתך ומה הן כגדי תפארתן •עמי כלומר עס המשורר < ומה נאה ׳מאוד לפונה בדרך המליצה להיות בגדי תפארת העיר , ואין כאן להאריך כזה , אך אביא .במילים מעמיס ב" ראיות לפי" זה א היית הדבור בכל השיר יימס ב אל העיר לא אל העס ב המת משקל לבשי משקל נקבה ב״מ עיר לא כן עס שהוא לשון זכר דומה לזה בתפילת ראפ השנה במאמר תן פחדך זג* תרגם כמד שיו־ע״נו ך אצלי!א ^ינרציחט יייא!!יד)! הנה בתיבות(אללי ׳*) הוסיף השלים מליניי המאמר לאמור ויעשו כל המיס אגדה אחת לעשות רצונך ולעבק במו שידענו אנחנו עס בריתן וגו" וכן בתפלת נעילה השכיל לתרגם אתה הבדלת (אבר ל!א מאה") ־ חבר נזה המאוחר עם המוקדם כאופן נאה ונעים לאמר בלתך אפילו מותר הגדול שי« לאדם מן הבהמה אין בי הכל הבל , ואין לו להתגאות עליו, אין זה כי אס אתה הבדלתו לעמוד לפניך לעזב לו וא״כ איך יאמר התומר ליוצרו מה תפעל * ורבים כאנה אשר מי יוכל לספור אותם * אכל מי ■יתן ואדע למה יצא הרב בפירוש השיר לשכת אל אדון על כל המעשים מידי הפשושלהסיב כנוי אותו על יגול□ ולא על הארון * ואס הוא רתוק , הלא גמצא כמוה( הרכה במקרא כאשר הראה הד״אב״ע בכמה מקומות* ובפרש סכל הכנדס הקודמים לזה יהבאיס אחריו סובבים אליו* גס את זה ראיתי כפסוקי ייתן לך תדגוס כי גאל־*1 ה" את יעקב ובישראל־־* •תפאר <{דען דעד עין<• עללעוס צייגגו ויו יע<ןנ; ה»ררליד ישר^ל)., יולא מצאתי שעם לו./ ואמרתי שגגה היא היוצאת מתחת הדפים להקדים המאוחר והראף (7ער?מויגי ערלעזע יעקל, צ״גע זיך «עילציד יזין •שי**). אף שלא גרשם כלוח השעות, הנה שגיאות מי יסן בלן " בבאורו לפרקי אבות הלך הר״הס בעקבות רסנו משה כד מימון, כאשר העיד בעצמו בחלק האחרון להקדמתו היקרה מפז , כי יש בה דברים טובים *נכוחים מאזד על עמן התבלה., אשר יארכו מלהעתיקס פה, אכל לא אמנע מלקצר •ולאמר שמן ממי "שהתפלה היא הבחינה שיעריך ,;כל