Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · אייר תקמו (1786) · p. [Seite 13]

«PP* GS2-—SS ״פל איש ישר על ההצטרפות. שבינו לכין קונו המטיב לו בכל שע$ 4 "ושבינו לבין הבריות. ויזה שחייב להס מפאת היותם כלס בגי' ״אב אחד , והמשפט שיעשה כינו לבין עצמו על עעלותיי ״ומעלליו , לראוי/ בעין שכלו , אל פוך ימיו שעברו למען "השחר כאותס הבאיס מן השגגות. והחטאים שעק.ש כס בשכבר "העתים וגו" " ואומר אני שטעם שם תפלה שהונח על ההוראה הזאת מסייעו , היות שורשו פלל והוא נרדף לענין שפט בדכתיב ופללו אלהיס כמיטב המעוט הזה כך מיטב השאר , כלו חחחדיס , דברים הראויס שיכתכס כל איש על לוח לבו לבלתי שכות אותם פל הימים ומדי לברי זכור אזכור עוד ענין הצורות חרותים על לויז נחשת ונדפסים לפני שער הספר , מלאכת ,'תרש מהיר במלאכתו * הכנה־־ הוא ככור ליד המלך ע״ה אשר שר בו את מזמוריו, והוא סימן התודה׳ מצדי כלי קטורת עימד עלי מוכת ועשנו עולה, והוא סימן התפלה , ע״דה״ב תכון תפלתי קטורת לפניך / חאתודיהס המסך , והוא סימן הקודש שלש אלה נכללים נזה הספר המכונה כשם תפלות ישראל י סוף דבר , מי יתן יהי׳ השפר הזה 1ביד כל איש מישראל להסיר העקמומנת שכלבית ולמרבה המישור והשלוס לאיו קז * ן-y- דבר' *דח הפאספיס אל קוראי מכתבס הגחפדי© וחמגיטיס . הבנו יוצאים מנית ברתת וחיל ע״ד אגרת א׳מתי השזמרמי (חלש אדר א" העבר) אשר שלת לט הסכמת הרב הגאון המפורסם דק״ק פראג ני׳, על תרגוס ר" »שמן גלוגא, בלטס כאשר.יצאה סרס גמר הספר נשנה והעברה י - והנה נבהלנו