…bis 14. S. 27—30. S. 54—55. Berg: Aus der Zeit gegen die Zeit. S. 102—103. Berkowdcz: Perez Smolenski. S. 79. Berliner: Raschi. S. 84. S. 101. Bischoff: Koran. S. 6. B i s c h o f f: Talmud-Katechismus. S. 32. Bombay, Juden in. S. 70—71. Bous sie…

22 No. 3 LITERATURBLATT gerade einen königlichen Hofstaat entfaltete. Angeredet ward er von Juden: Unser Herr, Exilarch, von Arabern aber: Sajjidana Ibuda’ud!22) Seine Herrschaft erstreckte sich so weit, als das Szepter des arabischen Ober…

…ist einfach ein D zu ergänzen und heisst „es bleibt in der Schwebe“, „es ist unentschieden“. Die Nennung Jonathans Iben Usiel als Verf. des Targums Jonathan ist eine irrtümliche (S. 65), da das Targum Jeruschalmi ( VD ) nur durch eine missverstä…

…blich den Boden unter den Füssen und bewirkte ihre Übersetzung ins Spiritualistische. Es ist' derselbe Prozess, der mit Jochanan ben Sakkai — einem Zeitgenossen Jesu! — in der ganze Lehre des Judentums Einzug hielt. — Dass Talmud und Evangelien hierin bis in …

…ird. Eines der merkwürdigsten Beispiele dieser, ich möchte sagen, wissenschaftlichen Selbsthilfe bietet der Kritiker R. Samuel Edels (Maharscha). Wer hat ihn seine kritische Findigkeit und Treffsicherheit und vor allem die Knappheit, Klarheit und Präzi…

…hlt sind. Gedichte soll man doch nur bringen, wenn sir wirklich gut sind. Das Gegenteil war hier;aber der Fall. Was Dr. Osias Thon will, ist uns unverständlich geblieben. An Pasmaniks Artikel ist nur bemerkenswert, dass er auf 1% Oktavseiten 41 Absch…

…ikls, versprach aber, auch aus ihm einen Menschen zu machen. Nach Verlauf von nur drei Monaten erklärte mein Freund den Raschi. besser als jeder von unserer „C h i t a“5 6). Der Rabbi (Melameä) nahm ihn zu sich ins Haus, damit er neben den Seinen…

…Auhofstrasse 236, I. Stock. Tür 5. (36 S.) kl. 8. Aus: Jüdisches V o 1 k s b 1 a 11. 58. Blicke in die Geisteswerkstatt Raschi’s. Vortrag in der Jüdisch-literarischen Gesellschaft zu Frankfurt am Main, geh. von Prof. A. Berliner. Frankfurt a. M.:…

…sere alten Theoretiker, selbst der rationalistische Mai monl des, waren weit von dieser Meinung .entfernt, und! gerade (Maimonides hat ja jene berühmten 13 Glaubenssätze auligestellt, die in der Tat die wesentlichen dogmatischen Resultate der jüdisch…

…ranne und sein Werk ,..Reconstitution de la nat onalite juive“ (Paris 1860), über Moses Hess’ ״Rom und Jerusalern“ usw. Osias Thon spricht sehr anziehend über ״Strömungen 1m Zionismus“ (p. 112—122) und der Redakteur Jan K i rszrot behandelt das Probl…

…und Umschriften des Altägyptischen. — F. Bork: Zur protoelamischen Schrift. — M. Streck: Assyriologische Miscellen I. — Felix Perles: Babylonisch-Talmudische Glossen. — Besprechungen. — Y. Sch eil: Miscelles VII, VIII. — C. F. Seybold: שסל — Personalie…

… durch eine wertvolle, leicht gschnebeue und sorgfältig gearbeitete Leistung ausgefüllt. Sie wird mit Los ins Ethik des Maimonides und Horwitz’ Psychologie den wertvollsten Beitrag' zu einer Gesamtdarstellung der Maimunischen Philosophie, bilden. Lev…

…cher Studenten (im Bunde Jüdischer Korporationen). Herausg. vom V. J. St. Berlin. Jg. II, No. im Dezemberheft.. Inhalt: Max Eschelbacher: D.׳e alte und die neue Aera in der jüdischen Theologie. — Dr. Arthur B i r a m: Erwiderung. .— Emil Cohn: Jüdische Kom…

…, R., Prager Redensarten und. geflügelte Worte. — Wagner, J. H., Der jüdische Sommer. — Antscherl, M., Hochzeitslied. — Margel, Regenbogenlied. — Heck scher, I., Aus fremden Kreisen. Loewenthal, A., Die Holzsynagoge in Czieschowa. B a i 1 i n- Ki…

…—191. Madeba. 141—142. Malaria. 7. 16. Mandelstam m. 96. M a n e .Marcus Hirsch. 161—167. M annheim, Juden in. 121—124. Margel: Hebr. Wörterbuch. 85—86. Marti: Religion des A. T. 110—111. Meist: Jüdischer Volkskalender. 167 bis 168. 208. Menschen…

…ICHTE UND WISSENSCHAFT DES JUDENTUMS, herausg. von Dr. M. Brann. Jahrg. 39, November,- Dezember 1905. Heft 11/12. ׳ , ■ W, Bacher: Zwei Abothkommentare. ־— S. Krauss: Lexakaüscftes zur Mechiltha di R.. Simeon ben Jochai. — Heinrich Gross: Die kabbal…

…skripten und Druckschriften erhalten. Die im vorigen Jahrhundert z. Z. in Hamburg befindlichen berühmten Büchereien von David Oppenheimer und H. J. Michael wunderten 1829 und 1847 nach England. Hamburg vermochte nicht, sie zu halten. Der Sohn des jüdischen …

…g. In gleicher Weise aber hätten sich die Juden unter allen Himmelsstrichen assimiliert — ein Philo schrieb griechisch, Maimonides arabisch, Spinoza lateinisch und Mendelssohn deutsch. Zunächst sei in parenthesi bemerkt, dass man zwischen Akkomodatio…

…gelten. Ganz ähnlich waren die Bestrebungen einiger Rabbiner in den polnischen Landesteilen der preussischen Monarchie. Zwi Hirsch Kalischer, Rabbiner in Thorn, suchte in seinen Werken דרישת ציון undi־B1£K ישרה die Notwendigkeit einer jüdischen Staatsgründung …

…nwiderleglichen Beweis für die Möglichkeit eines lebensfähigen Judenstaates liefert. — Berlin. Dr. Hans Mühsam. D r. M. Margel, Deutschhebräisches Wörterbuch. Verlag Leopold Klein, Pozega (Slavonien) 1906. S. XVI—867. (Lexikonfo rinnt.) Einer der…