ל ש ח ו לן' אמרתי מהלל 239 ואשר נתנו לעשות נו כחפץ כל איש, והוא ״החדורים״ בלשון נופל על לשון, או כאשר יקרא כשמו הלועז ״קלמבור״. ועוד זאת, כי היראים והשלמים האלה הם הם אשר אחזו בם ביתר שאת ואשר הפליאו לעשות בם, בלי ראות ובלי התבונן, כי גם דב…

£ ר ר 5 240 יצא הברך?״י) בן נם: ושרי האלפים ושרי המעות; איבה בור; יורדי הים בעניות; אלה מתעי בני ישראל; ויאהב נם את רכיל; במעונות עריות 2), בור שיח ומארת פירושים; העלמות אין מספר3), מטהרות טהרות אביריו; ע״י חילוק ופלוג4), למסעות נקיים ילענ;…

לשחוק אמרתי מהלל 241 כי לא נוכל להסתפק ב״הומאד׳ כזה לבד - זאת הלא יודה לנו כל בעל נפש יודעת. ועל כן על סופרינו החדשים להתאמץ לטעת גם הנטע החדש את ההומאר באמת בספרותנו. ואם אמנם השבנו למעלה את עניות שפתנו לאחת הסבות הראשיות אשר מנעה ממנו את …

זר פרחים. : ז לב; לב עקר; לף נתן אתנה, לב מרת נפשו הה נצח יודעי4 לב אין לו נחם בתבל ושאונה; אהבה לא לפנש אף זדון ורע. עברי אני לי מאבות מורשה פצעים אנושים בלבי הנאה י4 לשאת נלאיתי גורלי הקשה, שלום אף תבקש לה נפשי הלגעה. לבי לב עברי לף אתן/ת…

243 ר ר פרח '6 מן הר הכרמל הגחמד לנביאים, מן הר המור ומגבעת הלבונה - פרחים ובשמים שלל ביחות משביעים למכביר, תמתי, לף זידי תבאנה. לזר י אקלע אותם-אנוךה סו־חקים לנהרות בכל, לבל מימי אדמה ארד ארטיבה נ־צניו הרכים - מעל חלונך אתלנו לן־ שמה. עת א…

זה לעומת זה. בי אין זכר במעט בבל הספרות הביבלית לבל תארי־ הכבוד הרבים אשר בם יתנוססו יחד כל עמי הארץ - מי לא ידע זאת? בי התוארים אשר בשפתה כמו אדון" בעל או שר" מה הם לעומת תארי־הכבוד השונים למיניהם אשר בשפות אחרות המתהדרים בעדי עדים? אמת הי…

245 זה לעומת זה ידים גם בספרותנו.- מביצאנץ יצאה הרעה בראשונה אל כל עמי אירופה, ורדיפה אחרי תארי־כבוד היתה לראש פנה מאז בהחברה, עד כי לא נקו מהתאוה העזה הזאת גם חכמי לב בקרבה וגם הם יתהוללו בתארים באלה להתרומם בם. לשוא תשנן הסאטירה את עטה על…

פרדס 246 פטיש סלעים מפוצץ, עוקר שרשים ומרוצץ, פתח דנריו נרקיס מנוצץ, נדודי אש מנוצץ, זקיף ורמי נוטע ומקצץ, תנונ השנר ינוצץ , מלנלב בקולו ■מצפצף ומחצץ י ג או: הוא רודה בנל עבר על ליגיון וקרטון, בקי בחדרי תורה בטרקלין וקיטץ / מקוטר מנל אבקת ר…

247 זה לעומת ז.־> נפשו האיש הנודע למדי בספרותנו. הוא הר״י אריה דמודינא. בנחת לו גם שם■־ כבוד כזה: "זנב לאריות"1■) / ואחד האדירים האלה חותם נם שמו: "הצעיר יוצא זנב״ 2). ומי לא יראה בכל אלה רק תארי־כבוד לבד באופן אחר. כי הענוד! היתרה הלא תגדי…

אל האריה המת. ז ־; ״ - (כןןה _על מות ןהודה ליב גך־דרן) על מי אטר פיהו בור חדש? מי גלל וימת המשורר... הוי, בקרש אחזנו פרט על כנורו על הגיונו הגה, ובנץחו בעינתיו רוח אל יפעמנו וערף שיר כטל גם:רנץ גם יוגה, ו:ז נצח שירו מלבו :ש?בנו, :שפנו על רא…

249 המת הז נצח לבו החלל ונמצה על קירם שהפיל אל ןםידם שערה ולצפור בודד שירתו בין חרבות צפצפה הסתרים .ושירות נעצבות... אז ולאה בנינו שבם התנחלנו נטשים לעט הצאן , עןבים אלבותם; ויהפכו לאכזב בל החלמות חלמנו, כי חכמו להרס ולבנות אין אותם 5 ״האבר…

התורה והחכמה*). (מעין בקלת). אם יש לך ספר שהרבו להתפלפל ולהתפלסף בו " לבארו באופנים שונים ומשונים ולתלות תלי - תלים של פלספה ורמז, דרש וסוד על קוצו של יוד שבו - ספר תורתנו הוא. מימי היהודים האלבסנדרונים, מימות פילון היהודי, החלה הדרישה והחק…

251 ההורה והחכמה הפלסוף בפלספתו, החוקר בחקירתו, הדרשן בדרשותיו ובעל הרמז ברמזיו" אבל כי יעלה על דעת מי שהוא להגדיל את ערך התורה בזאת שישלול ממנה בל יסודי השכל״ויתבע לו בכל זאת את השם ״הונה דעות״, אחרי אשר יערבב פלספה ודרוש" חקירה ורמז בחרא …

פרדס 252 והשכל צורות שניות הנה ל ה ר ג ש, וכי "האני" הוא התאחדות ההרגשות שהרגיש האדם בחייו ושנשמרים לו בזכרונו. אבל לא שם מר א״ז אל לבו כי השטה הזאת מסוכנה עוד יותר להיהדות מהשב ל• שהוא מפחד ממנו? כי מן השטה הזאת יצאה תורת־החומר, האומרת כי …

253 התורה ויהחצמון הזה שהשכל הוא יסוד הבל; לכן נראה את רבי יהודה החסיד ה עור הגדול ובעל ההזיה דורש אהרי טעם המצוהז שאסור לאשה להנשא לאחי בעלה המת - אם יש לה בנים - ולאיש הותר לקחת לו לאשר. את אחות אשתו המתה יספר חסידים תק״י)" יען נם הוא הבי…

פ 1* 1 כ* 254 הנפלאה הזאת הוא חוזר עוד גם בפרק ״ראש אמונה״ <48). אבל כאן ה ב ן שואל: הן לולא צ ו ה לנו ה׳ על "כבוד אב ואם" ב•,קום ועשה׳/ הרי אז לא ה י ת ה המצור• של״ככד" סמוכה אל "הלאו הגדול והנורא" של "לא יהיה לך" וגו/ ולא היה מר א״ז דורש …

355 דתורה וד חבצ<1! יושכל למצוד, ולאזהרה ענין כלל וכו׳ שהם יחשבו, שאם יהיו אלה התורות מועילות, בזה המציאות שנבינה אנחנו, ומפני כך נצטוינו בהן, יהיה הדבר, כאלו באו ממחשבות והשתכלות בעל שכל, אמנם כאשר יהיה דבר שלא יושבל לו ענין בלל, ויהיה בלא…

פרדס 256 וירע שלא בדמותו של אדם ובצלמו הוא. וכי אץ לו חפץ באשר ערב לחיך האדם; אחרי הבינו שחפץ אלהים רוח נשברה. אחרי התבוננו בצדקת אלהיו וישיג אותו בתור כלו טוב, כן השתדל להתרומם אליו ולמצא חן בעיניו בהתהלכו לפניו בדרך ט ו ב י ם... זהו חנוך …

התורה והחכמה 25? לנו בטבע,'אך תחתיהם קם סוד אחד, וכי כל הטבע כלו בנוי על יסוד לא נדע ש ח ר ו - לו זכר אחת מאלה , כי אז לא היה מזמינם לרין כלל ולא היה מתעלל בהם... כן גם מדי צחקו על החכמים המונים מספר כמה מליונים שנה לבריאת עולם יהרגש והשכל …

מכתבים טמידד לאלדד. מכתב א; אלדד אחי, בעל־שמחה אנכי היום! היום באה לידי החוברת הכ״ד .של "דניאל דירונדה" ובה נגמר למזל הסכר עד תומו. זה היום עשה "אחיאסף"-אנילה ואשמחה בו. אמנם לא על אמרות הספר בעצמו שש אנכי הפעם, כי לא פנים חדשות אני רואה בו…