… Martin: Kampf um Israel, Reden und Schriften 1921—1932 (Heinemann) 77. Carleb ach, Esriel: Exotische Juden (M. G.) 77. Cassuto, "Umberto: Litteratura postbiblica (J. Sch.) 78. Dämmann, 0•: Juden in der Taschenspielerkunst (Grunwald 477). BanzeL T…

…Verlag übergibt die Auseinandersetzung der Gegner in der G. V.-Zeitung und in diesem Schriftwechsel der Öffentlichkeit. Martin Buber, Kampf um Israel, Reden und Schriften 1921—1932,!Berlin, Schocken, 463 S., kart. RM. 4.—, Leinen RM. 5.50. Im Gegensatz…

…ren, im geheimen aber die jüdischen Riten befolgen, die Karäer (,,Ohne Talmud“) und Marannen (,,Mit dem Kreuz“).. M. G. Cassuto, Umberto• Letteratura postbiblica (Sonder.abdruck aus der ״Enciclopedia Italiana“, Bd. XIII, S. 359—373), Mailand 1932,…

…o vollständig, daß seine Liste keiner Ergänzung mehr bedurfte. A. Spanier. Die Schrift, zu verdeutschen unternommen von Martin Buber gemeinsam mit Franz Rosenzweig, Das Buch der Zwölf, verdeutscht von Martin Buber, Schocken-Verlag, Berlin, 237 S. Penta…

…eschäftsbericht gekürzt.) Anwesend: Elbogen, J. Freimann, Jaulus, Karger, Mittwoch, Spanier. Entschuldigt: Baeck, Blau, Cassuto, Heinemann, Hertz, Palache, Seeligmann, Stein, Vogelstein, Weil, Winter. 1. Der Vorsitzende gedenkt zunächst der seit d…

Verzeichnis der von Prof. I. Elbogen von 1927—34 verfaßten Schriften 467 Franz Rosenzweig und die Akademie. MGD, 1930. Nr. 3. [41] Wanderungen der Juden. SM, Jg. 27. 1930. S. 802—809. [42] Ein handschriftliche…

…d. 8. Encyclopedia of the Social Sciences. Ende der Herrn Prof. E 1 b o g e n gewidmeten Beiträge Zu Jecheskel 312. Von Martin Buber. D. H. Müllers Bedenken (Ezechiel-Studien 162) gegen Luzzattos sonst allgemein angenommene Emenöation ברום scheint mir …

472 Martin Buber dem Alter des Terminus aus nicht zü widerlegen (wie Toy a. a. O. versucht, seltsamerweise so, als ob es sich um das Vor…

…mmer mehr, ein anderer gönnt sich selbst nichts und wird doch ärmer“. Der Begriff der Kawwana in der alten Kabbala. Von Gerhard Scholem. I. Es ist bekannt, daß sich die Physiognomie der kabbalistischen Literatur in vielen Beziehungen stark von der der mys…

494 Gerhard Scholem Offenbarungen des Josef Taitazak in Saloniki und ähnliches. In einer Reihe von Arbeiten habe ich mich seit langem bemüh…

496 Gerhard Scholem Kawwana schon einen bestimmten Weg, nicht einfach Intensität und Gesammeltheit des Gebets überhaupt. Zwischen dem Kreis…

498 Gerhard Scholem die Potenz des (göttlichen) Wortes* 1 und der Buchstaben nicht zu erfassen, sondern nur ihre (der Sprache) Potenz selbs…

500 Gerhard Scholem den einzelnen Gebetsteilen1 sich ankündigenden, den Mystikern ״überlieferten“ Potenzen richtet, in der er in der gesamm…

Gerhard Scholem 502 Kawwana-Begriffes, der dann die Kabbala des 13. Jahrhunderts beherrscht, noch andere Stadien vorausgegangen sein mü…

504 Gerhard Scholem lenken (הדרכה) der Worte (wieder in dem oben bezeichneten Doppelsinn) zum ״Nichts des Wortes“, das der Urgrund und Urqu…

506 Gerhärd Scholem des Altars in ihrem Herzen; und dann vereinigen sich aus dem reinen Denken (der Kontemplation) heraus alle Sefiroth und…

508 Gerhard Scholem ־ IV. Dieser Begriff, der Käwwana nahm frühzeitig eine eigene Note an, als man in ihr — leicht verständlicher Weise — e…

51Q Gerhard Scholem namenlosen Urquell des En Sof zu tauchen1. Das magische Element tritt hier noch sehr zurück, klingt nur erst an: es ist…

514 Gerhard Scholem das Licht, das sich verbirgt und sich vori einem Ding zu dessen Gegensatz verwandelt, (und es erscheint ihm manchmal) a…

516 Gerhard Scholem Willens) in ihn und zieht sich, so‘ wie (der Intendierende) will; zu dem beliebigen Gegenstand hin, um den er sich mit …