…im Attikim. Enthält 1) ein: hebräisches lexicograph. Fragment von R. Saadja el Fasumi^ 2. ein ethi» sches Schreiben des Aristoteles, (Zn hebräischer Sprache.) (Leipzig 1844, Fritzsche.) 6 Sgr. Moses Chajim Luzzato's Choker und Mekubbal, zum'zweiten Ma…

200 Salvador, der Verfasser der „Histoire des institution's de Aloise," durch welche sich derselbe polemische Angriffe genug zugezogen hatte und zuziehcn mußte, kündigt eine neue Schrift an, die den Titel führen wird: „Histoire de la domina…

…Liefen (Leip- . zig 1017, bei W. Inrany.) j Thlr. Aue Geschichte der Jude» in Wie». I. Der alte Iudciifreihof. Von 11,. L. A. Frankl. (Wie» 1047, bei Mörschner'S Wittlve und Manch».) 0 Egr. Auswahl historischer Stücke ans hebräischen Schriftsteller» vo…

'211 und es gilbt fast keinen Lhkit der Well außer demjenigen, ans welchem sie gewaltsam vertrieben sind, wo sie nicht Acugniß ablegcn von dem Einen, den ihre Väter erkannt und den sie im treuen Glauben anbeten und verehren." —; So wie in d…

212 chen; sie ist in jeder Beziehung angemessen und dem Zwecke des Werkes entsprechend. Es ist dasselbe näcklich für gebildete, aber nicht gelehrte Juden bestimmt u. s. w/' Aber nicht bloß die jüdische, sondern auch die christliche Geschich…

SSI den sollte das zur schönsten Bliithc sich entfalten, was in dem Heimathlandcnicht mehr gedeihen konnte. Ich meine — Alexandrien. Hier, wo namentlich seit der Herrschaft der Ptolomäcrdie Wissenschaft eine hohe Stufe erreicht hatte, fande…

222 seine Verehrung für Moses und die göttliche Lehre gewesen sei , erkennen wir an unzähligen Stellen. So nennt er ihn ״den in jeder Beziehung größten und vollkommensten Menschen" (τα' ττα'ντα μέγιστον xocl τελειοτατον). De vit. Μ. 1. p. 1…

225 ihrer R c i n h e i t darstellen, und wir hegen dabei die feste Ueberzeugung, der Wahrheit auch nicht im geringsten zu schaden, wenn wir die trüben, an sich unklaren Gebilde für nichts Anderes, als eben für Bilder nehmen , in die das kl…

224 alles Ändere aber, als (an sich selbst) dürftig, wüst und leer, erfüllt er und hält es zusammen; er aber wird von Nichts umschlossen, denn er ist Eins und Alles *«« ,,xxi το πχν χυτός ων). Leg. »lieg. I, 71. Wir werden später deutlich s…

228 οΰχ} των πςός η) dc nomin. mufat. 63« Erst als Xo'yo·; erscheint er als der thätige Meist, der das Universum erfüllt, als der νους των όλων,'’ alS die Vernunft, die das All durchdringt. Es ist daher sehr richtig, wenn Phklo sagt, daß Go…

226 cr den λόγος, den Herrschenden, den Erzengel ״ξχαγγϊλο;. So viel im Allgemeinen über den λογο;! Wir haben gesehen, dass er bei Philo die Ideal-Welt bezeichne, die in dem göttlichen Wesen liege. Dieser Welt Mht nun eine andere gegenüber:…

227 a/riev, Gott, dann von einem β^γαλί/ον, dem λο'γο{, spricht. Es ist dies blos eine logische Trennung, keine an und für si ch seiende. Denn schon aus dem Frühern er» kannten wir, daß Gott, ό &eoV, das göttliche Wesen bezeichne in den bei…

228 Seife tingkwaildert." (ot7roXmoutTx (SC.!>}. V*״X?i) *&:·. *v§kv<ov «iirov, totStintii kt; ^ivyjv x*S^xv N^ÄL rä ffwfxot.) Dc äomniis. W2. Unfc deßhalb ״sieht auch jeder Weise ist dem Himmel fein Vaterland, in der Erde aber die Fremde" …

Der als Rede gefaßt heißt auch bei Philo Xo’yoq -!r^otpopxo^ der hervorbringende, thätige, im Gegen« sahe zu den >o7׳«; der in den Mensche« ruhenden Gedankenwelt; denn in der Rede kommt der Gedankt zur Erscheinung. So de vita M, 111* «St, D…

Die Bestimmung des Menschen aus Erden ist, Gott nachzuahmen auf die nur! möglichste Weise (μιμεϊσΖχι ätov X«S' «ίσον ofov Tk). Hat er dieselbe erreicht, so ist er im Besitz der höchsten Glückseligkeit etöxipbvm (tivä·) rj׳v πςιος, rcy Ätov …

251 leitet und regiert. Hier sehen wir nun wieder Gott als /.070« das Universum schaffen, erfüllen und durchdringen und dadurch die schönste Harmonie in allem Seienden erzeugen. Die ganze Welt ist das Abbild der göttlichen Ideen? wie sie ÜP…

232 und daß, als Cyrus ihre Nation aus der Babylonischen Gefangenschaft, befreite und sie ihrem Vaterlande wieder schenkte , ein Theil aus freier Wahl zurückgebliebcn, um das heilige Grab in Obhut zu nehmen, welches von da an itnmer ein jäh…

233 der Mühe nicht werth hielten, länger zu weilen, und daß der Rabbi also dies als ein jedenfalls von Gotd geschehenes W under betrachtete?) Der Rabbi fand es je^ch rarhsam, die Sache als ein gewisses Wunder herzustellen und über die natür…

sagung Ezechiel'S zu halten schien; es waren aber blas in Wien erschienene Leseübungen für Juden in der Türkei. Der Rabbi zeigte jedoch seinem Gaste eine Londoner Ans» gäbe des alten Testaments. Außer diesem vorgeblichen Grabe des Ezechiel …

.235 . . - ' am Himmel mit h eb r L i sch e n B uch st a be n abgebildet zu sehe». — j Einige politische öffentliche Blätter thrilen im Drucke erschienene „Prophezeihnngen" eines, angeblich zu Larissa kürzlich verstorbenen Eardinals Larosch…