… R. Piper & Co. Henri Nathansen, Jude oder Europäer, Porträt von Georg Brandes. Frankfurt a. M. 1931. Kütten & Loening. Franz Werfel, Das Reich Gottes in Böhmen. Berlin 1930. Paul Zsolnay. Myron Brinig, Die Singermanns. Hannover o. J. Adolf Sponholtz. …

…chts. Pyritz 1919. La Caille J. de la Caille, Histoire de l'imprimerie et de la librairie. Paris 1689. L e v i J. Levi, Elia Levita und seine Leistungen als Grammatiker. Breslau 1888. Levita, Mas. hammas. E. Levita, rnben rntofc -15? „Sepher Masoreth …

… 1931 S. 65—66; ferner in: Frankfurter Isr. Gem.-Bl. Jg. 9, 1931 S. 181—182.) 1931, 15 Emmrieh, Hanna: Das Judentum bei Voltaire. Breslau: Priebatsch 1930. 263 S. gr. 8°. (= Sprache u. Kultur d. germanisch-roman. Völker. C, Bd6.) [Die ersten Kap. e…

…925). 23 S. 4«. 1931, 398 Scheinhaus, Leon: Zwei Hundertjährige. Zugleich ein Stück Gesch. d. jüd. Renaissancebewegung. Jehuda Leib Gordon. Dr. Isaak Ralf, (in: Jüd. Rundschau. Jg. 35, 1931 S. 69—70.) 1931, 399 Rosenthal, Berthold: Oberrabbiner Michael Scheu…

… Paul Fagius. Elias Levita (1469—1549) beugte sich einerseits vor der Vergangenheit, folgte in grammatischen Dingen dem Abraham ibn Esra, kommentierte und glossierte die Grammatiken der Brüder Kimchi, anderseits war er der eigentliche Lehrer der Christen i…

…n, als um das Jahr 1880 die tschechisch-jüdische Assimilationsbewegung einsetzte. Die&e hatte bereits ihre Vorläuferin. Siegfried Kapper und Vaclav Bolemir Nebesky machten im Jahre 1846 den Versuch einer Annäherung zwischen Tschechen und Juden, der jedoch …

…egte häufigen Umgang mit den Prager jungdeutschen Dichtern Isidor Heller, Alfred Meißner, Moriz Hartmann, L. A. Frankl, Siegfried Kapper u. a. (die Prager deutsche Literatur hatte schon damals einen starken jüdischen Einschlag) und als er im Jahre 1843 nac…

… Feuilletons (Ges. Sehr. XXX 449), „und ich hoffe, daß alle ehrlichen tschechischen Juden gleich mir Antisemiten sind." Siegfried Kapper widmete er nach dessen Tode zwei warm gehaltene Nachrufe („När. listy" v. 18. VI. 1879 und „Humor, listy" v. 21. VI. 18…

…ntum gegenüber zur Folge, sondern brachte ihn mit mehreren jüdischen Persönlichkeiten, wie z. B. mit dem Prager Dichter Hugo Salus, dem jüdischen Mäzen Boh. Bondy, dem Rabbiner Dr. A. Kaminka, dem Redakteur des 'tschechisch-jüdischen Kalenders Karel …

…uch als tschechische Originalschriftsteller bewährten sich die Juden recht gut. Der erste tschechisch schreibende Jude, Siegfried Kapper, war trotz seiner tschechischen Gesinnung und seiner tschechischen Publikationen doch nur Grast in der tschechischen Li…

…Bezeichnung des Romans als eines ״tragikomischen“ zu Recht besteht. Dr. Lotte Barschak. Hanna Emmrich5 Das Judentum bei Voltaire. (Sprache und Kultur der germanisch-romanischen Völker. Herausg. von Wilhelm Horn, Paul Merker und Fritz Neubert. G. Ro…

229 Drama, doch das Schwelgen in Grausamkeit entstellt das Buch (S. 126). Wenn auch Voltaire das Buch Daniel noch nicht als aus der Zeit der Makkabäer stammend erkennt, so meint er doch, die Vision von den vier T…

…ל משה רבני und פטירת משה רבנו ע״ה, die in Gauimins Uebersetzung Vorlagen. Die Aggada vom Märtyrertode Jirmijahns durfte Voltaire aus Hieronymus kennen (S. 169, Anm. 12). Er kennt auch den Meinungsstreit über die Aufnahme Ezechiels und des Hohenlied…

231 Die symbolischen Reden und Handlungen in der Bibel erklärt Voltaire ganz eigenartig: da man lange Zeit gewohnt war, die Gedanken in Hieroglyphen niederzuschreiben, gewöhnte man sich, zu s…

232 Auch Vorstellungen, Gebräuche stutzt sich Voltaire zurecht. Es sei Juden verboten, Kleider von Nichtjuden zu berühren (183). Er schwelgt in der Schilderung des Taufbades …

…— Zu S. 116. In der Henriade steht Gelboa, wo Saul fiel, statt Endor, wo er die Totenbeschwörerin befragt. — Zu S. 143. Voltaire erzählt einen Schwank von Jesus, Petrus und Judas, die Übereinkommen, derjenige soll die Gans bekommen, der den schönst…

234 Dabei kommt Lanson (Voltaire S. 171) doch zu dem Urteil: Es findet sich in Voltaires Gesamtwerk nichts Unflätigeres, nichts Gehässigeres, nichts Une…

320 Julien Weill, Revue bibliographique (annöes 1929—1980); Hanna Emmrich, Das Judentum bei Voltaire (Albert Kohn); Hans Lewy, Sobria ebrietas, Untersuchungen zur Geschichte der antiken Mystik (Georges Vadja). Theologie …

…obernheim. (gez.) I. Elbogen. Mitteilungen Von dem S. 228 dieses Jahrgangs besprochenen Buche Emmrich, Das Judentum bei Voltaire, sind noch einige Stücke zu dem stark ermäßigten Preise von 9,30 Mk. durch die Gesellschaft zur Förderung der Wissensch…

…ung seiner Ideen glaubte, beweisen die verschiedenen nachträglich veröffentlichten Briefe des hebräischen Dichters Adam Lebensohn, der zu dem Personenkreis gehörte, der von Dr. Fürst (Herausgeber des ״Orients“) und des Bibliographen Ben-Jakob in das…