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…CHULJAHR 1891—92. Yoran geht: DIE BIBELEXEGESE JÜDISCHEN RELIGIONSPHILOSOPHEN DES MITTELALTERS VOR MAIMÜNI VON PROF, DL WILHELM BACHER. BUDAPEST. 1892.

DER JAHRESBERICHT NEBST DER ABHANDLUNG ERSCHEINT GLEICHZEITIG IN UNGARISCHER UND . DEUTSCHER SPRACHE. DRUCK VON ADOLF ALKALAY, PRESSBURG.

Vorwort Sprachwissenschaft und Religio n sp hilo sophi e haben in der Blüthezeit der jüdischen Geistesentwicklung des Mittelalters die-Bibelexegese umgestaltet und auf neue, die'traditionelle Schriftauslegung verlassende Bahnen geführt. Abe…

IT hin abschliessendem, aber auch einen neuen Ausgangspunkt bildendem Werke entstandenen, Beiträge zur Geschichte der Bibelexegese zu bieten. Diese Beiträge bestehen in der Darstellung des bibelexegetischen Inhaltes der ^betreffenden Werke,…

v botenen Einzeldarstellungen zu sehr hinäusgetreten sein. Aus demselben Grunde wurde der Stoff zum ersten Capitel nur den beiden religionsphilosophischen, nicht auch den exegetischen Werken Saadja’s entnommen. Um den knappen Raum dieser Ar…

VI / epoche die Ergebnisse der Philosophie ihrer Zeit und die Lehren der Bibel in Einklang zu bringen versucht; vielmehr haben sie, unterstützt durch das bessere sprachliche Verständniss der heiligen Schrift;, manches für immer und auch vor…

Inhalt. Vorwort. ... I. Der Gaon Saadja (892—942).. . 1. Die heilige Schrift als Erkenntnissquelle, 1.2. Der allgemeine Inhalt der heiligen Schrift, 8. 3. Biblische Beweise für die allgemeinen Quellen der Erkenntniss, 4. 4. Offenbarung und …

YIII Seite V. Moses Ibn Esra (1070—1139). . ... 95—98 1. Vorbemerkung, 95. 2. Gottes Namen und Attribute, 95. 3. Metaphorische Ausdrucks weise, 97. …

1. Der Gaon Saadja.1) 1. Zu den drei Quellen alles Wissens und Er- Die heil. Schrift kennens : sinnliche Wahrnehmung, Yernunft, logische alsErkenntniss- Notwendigkeit, gesellt sich für die ״Einheitsquelle. bekenne!*“2) als vierte Quelle die…

2 Der 6aon Saadja. existirte lange Zeit in der Form mündlicher Ueberlieferung,. bevor er niedergeschrieben wurde, wie z. B. die mit Prov. 25, 1 eingeleiteten Sprüche Salomo’s1). Die Glaubwürdigkeit dieser vierten Erkenntnissquelle wird durc…

Der Gaon Sa ad ja. 3 2. Den Inhalt der heiligen Schrift bilden ausser Der an^emcme den Erzählungen über die Yergangenheit, Inhalt der durch w eich e~'wir zum Dienste Gottes geleitet werheil. Schrift, den sollen, die göttlichen Gebote selbst…

4 Der Gaon Saadja. Quelle der durch die Propheten offenbarten Erkenntniss. Seine Belegstellen entnimmt er, ohne auch nur zwischen dem Pentateuch und den übrigen Büchern zu unterscheiden, allen biblischen Schriften. Am Schlüsse der Einleitun…

5 Der Ga מס: Saadja. 4. Der Glaube an die offenbarten Wahrheiten Offenbarun«״ schliesst keineswegs das selbständige Forschen nach uni Erkenntniss aus; vielmehr ist dieses ausdrücklich Speculation. von Gott geboten, in Jes. 40, 21, wo neben …

0 Der Ga011 Saadja. Yernunftbeweisen, sondern mit sichtbaren Wunderbeweisen bekräftigt. Denn der menschliche Geist hätte die Kunst der Speculation1), des philosophischen Denkens erst allmählich und erst nach Verlauf eines langen Zeitraumes …

…len vorher (S. 62, Z. 17) steht dafür להפך העצמים (= arab. קלב אלאעיאן, S. 120, Z. 7). Es mag hier bemerkt werden, dass Moses Ibn Esra die erste der zehn Kategorien als שעי העידן bezeichnet (Zijon II, 119), wo wahrscheinlich [ש, העי ^zu lesen ist. 5) S. …

den göttlichen Eigenschaften hat Gott durch seine Propheten kundgegeben, und diese boten uns als. Bekräftigung dafür die Zeichen und Beweiswunder1). Zur Gotteserkenntniss gelangt man ״durch den Weg der Speculation und durch den Beweis der Z…

Der 'Gao.n; Saadja. 9 zehrendes Feuer44 nur durch Ergänzung verstanden werden kann, dass nämlich seine Strafe dem Feuer gleich verzehrt, vgl. Zephanja 3, 8. 3. Widerspruch mit einem andern, deutliehen Bibeltexte, z. B. Deut. 6, 16: ״versuch…

10 Der ' Ga011 Saadja. sich bei der Erklärung biblischer Gebote willkürliche Deutungen und Abweichungen vom Wortlaute erlaubt,1) ist den Lügenpropheten gleich zu achten, Y0n denen (Ezech. 13, 3) gesagt ist: ״die ihren! eigenen Sinne nachgeh…

11 Der Gaon Saadja. Macht und der Herrschaft gedeutet werden können. In Wirklichkeit darf kein Bibelvers Y0n seinem äussern und bekannten Sinne auf einen anderen Sinn übertragen werden, wenn nicht eine der genannten vier Ursachen dazu nötig…