Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1892-01-01 · [15.] für das Schlujahr 1891-1892 (1892) · page 5

Vorwort Sprachwissenschaft und Religio n sp hilo sophi e haben in der Blüthezeit der jüdischen Geistesentwicklung des Mittelalters die-Bibelexegese umgestaltet und auf neue, die'traditionelle Schriftauslegung verlassende Bahnen geführt. Aber während die hebräische Sprach- Wissenschaft das richtige Verständniss der heiligen Schrift unmittelbar förderte und der Bibelerklärung die unentbehrlichsten Mittel an die Hand gab, um den Sinn des Textes zu ergründen und willkürliche Auffassungen von ihm fern zu halten, kam für die religionsphilosophische Speculation das Verständniss .der heiligen Schrift erst in zweiter Reihe in Betracht, da es ihr vor allem darauf ankam, im biblischen Texte die Bestätigung und Bekräftigung ihrer eigenen Ergebnisse zu finden. Die hebräische Sprachwissenschaft, die aus dem Bedürfnisse, die Bibel richtig zu verstehen, hervorgieng, hatte die Erklärung der Bibel zum hauptsächlichen Zwecke; der Religionsphilosophie galt die Bibelexegese zunächst als Mittel, den Inhalt und die Resultate des vernunftgemässen Denkens mit den Urkunden der religiösen Erkenntniss in Einklang zu bringen. Aber auch die Religionsphilosophie gieng von der Voraussetzung aus, dass sie rn'it ihrem. Streben nach. Uebereinstimmnng zwischen philosophischer Speculation und Bibel in den wahren Sinn der Bibel eindringe, dass sie in ׳Wirklichkeit den Text auslege und nicht etwa ihm fremdartigen Gedankenstoff unterlege. Dadurch wird die Religionsphilosophie zu einem Hauptfaetor in der Geschichte der jüdischen Bibelexegese des Mittelalters und zu den Quellen dieser Geschichte sind neben den Bibelcommentaren in vorderster Reihe auch die Erzeugnisse der jüdischen religionsphüosophischen Litteratur zu zählen. In der vorliegenden Arbeit habe ich es versucht, zunächst aus den ältesten Erzeugnissen dieser Litteratur, den vor Maimüni’s auch nach dieser Seite