ר ש ר ו ן♦ מכתב עתי •נ*;־:c fpttvn ־ ד׳ fo עניני חכמת ישראל וכ3יקר בשפתט הקדויץה על •די . ... . יוסף יצחק ־c-pK^p •-־״ רב בעץ• באסבערג. זחגליל יילאי V י * ד!׳1? י -*־' י,׳ ן׳. ד r.׳*־״rv •* ~י׳.ir;׳ ל י• r-r k שגה'3 ’Änön’־־2י •־׳•־■־»- ■ י…

* \ י " 4*i' 4ז ־־ ז t ***•++*< r* ־ ־* י 0ח* * *• .« ׳־4 ־ ׳ חוכף*זמןגינים. י• י י• * *י» ■י * •*>-, 4» •4 »»««..,. ־ * *• ■■■•■■•>.,. ״ ״ ו ו! וו'— •י'..'- .V "״ מאלות וחשובות (הם£ד);.*ד א דברי rr»K>räVMhD«*& "• ־ ׳ ד~" אסמעגהיים. יי :k\ …

y.'T ר י ן• . i ׳־ •- י' ':£r'j?Jy*i' ■• י ■ ״wי:,;■ /äff $*י$ חכטת ישראל וכל י?ך ^fl"vn&r^\sn 4;:v ■ ^*יי '.-^.^^1 r[^e יצחק ־^.י; i <•׳*.־';•.״■ ~דב מןר נאמפקוג והגליל v? «V ״■'■■.ץ■: ־•■׳atofö ä״f ־■*י• - u «;■ ■<;*!**» r ש3ז1ח0ד!!ו^? j<…

י_ש ר י ף .. מנתב עתי המאסף כל עניני חבטת ישראל וכל יקר בשפתנו הקרושה על ,ידי יוסף יצחק קאבאק רב כעיר באטבערג והגליל יע״א: שגה חמישית. מחלקה העבריח ה׳ תרכ*ו Furth, 1866. SSertag bo« ©• 23• ©118borfer. ®rmf boit 3♦ (Sommer.

תוכן הענינים. — שאלות וחשובות (המשך). עמיד א, צא. דברי סופרים מאת חיים אפפנהיים ... " יז• מאמר ״אל תקרי וינבל מאת דור אפפענהיים . " לא בשורת ספרים וס'"תשומת הגאונים") מאת ש'.ז'.ח׳. ר,׳. " לה. הערות נוספות (למאמר הניל) מאת הנ״ל . . . " קלה. …

׳; 1 שאלות ותגובות♦ (המשך) יג. חג שבעיח. שאלה. יש לתמוה מה זה ועל מה זה העלימה התזרה הסעס' העקרי שעלת נצטוינו לחוג ביס החמשיס לספירת 1 העומר שהוא יוס ששי לחדש סיון כי ביוס הגחל והקדוש הזה ט נתנה תורה י באותו מעמד נפלא שכחוהו לא היה,ולא , יה…

(ב) מ־יוטוגמא חדשה שאדם תאב לשמעה ואינו קן בה ( ילקוט שמעוני ח׳א תת*מ)• ולכך צוו חז׳ל*) שנספק מעט נמלת "היום'/ לטעם זה• ולזה הטעם עצמו לא גלה הכתוב טעם יום הדין בר׳ה כי צריך לחשוב שבכל עת ורגע אנו נדונים לפני המלך המשפט חו כונת ר' יוסי במש …

וחופשיס• ט השם\האחד חג הקציר ירמוז כי ישראל קצירו ית', וכל מה שרגיל לעשות העונד אדמתו המובהק חהיר באמונתו עשה השי׳ית כאומתו מתחלת בחירתו באב הקחש אעה "כאשר אז הוכחני", וק כפי מה שחרע האיס הישראלי בעבודת יוצרו כפי זה יקצור ויאכל—השם השני יו …

(י) זה גהתבזנן כי סבת האושר היא התורה והנה האושר החחני הוא נצחי ובבית שזו כונת ח־ל עתיד־־הקב׳ה לעשות מחול לצדיקיס ביגע והוא יושב ביניהס והס מראיס אותי באצבע (סוף מסכת תענית ליא) שנאמר "ואחר ביום ההיא הנה אלהינו זה קיינו לו ויושיעני זה ד' קו…

לעולם• ובאותיות אדם נרמז כל הרע שגרס,ד׳ מיתות בד, ד׳ מאות שנה גלות מצרים, יל' חלכיות שמשלו בישראל וכן ישראל המה כאדם עברו ברית ועד שהמלך במסבו נרדינתץ דתו כמשאתז’ל(שבת פ״ח) חטאו באותו המרד הגדול שן העגל לשני הר סיני בהיות הכבוד חושף עליהם ו…

תשובה ק,דנרת היות דבר זה מחזה שיצוה השית למחות את שמו הנכתב בקדושה פעמיס, חה היה אחד ק המרדים הגדולים אשר בהס הרבה אשמה החל־ המכעיס כמשאחז׳ל עליו(סנהדרין ק׳ב ע*נ) שהי׳ קודר את האזכרות♦ אמנם אשר מצאתי ראיתי בישוב והתר הספק הזה הוא כי להבץ ול…

יו) שמו בסוטה ט בעונה לא תראה אוח ית׳ •—'הטעם החמישי; נהציע תחלה, כי אין דבר מוכרח כ'כ לקיום העולם כעיקר ההשגחה, ידיעתנו כי אלהי עולם ל׳ חמכזן שבתו משגיח על כל יושבי הארץ ואץ נסתר מעיני כבודו. ובאחת כי ההתבוננות הזה יספיק למנוע האדם מלחטא כ…

(n) חטאת, נ׳ע מאומתו. הנבחרת וע'כ ציה בענץ הפרסי הזר הזה,למען ’ תתבונן כל ^אחת מנשי ישראל׳ כמה מן המרד והמעל יגרם חטאם בדבר הניאוף, כי לא לבד חמעול האשה הנואפת' מעל באישה ואלוף נעוריה כי גס תהיה גרמא בנזיקין'למתות את השם על המיס; וכה תאמר ה…

(ם) "לא אבוא בירישלים של׳ מעלה עד שאבוא לירושלים. של מטה״~ (תענית יה׳ ע׳א) וע'כ הוצרך להמצא ג'כ זה הפרסיות מהדימוי הזה להיות מנורת זהב טהור מאירה את נרותיה למטה במקדש- ל דוגמה של מעלה אל מול פני המנורה ההיא יאירו שבעה הנרות; זה לעומת זה עשה…

הע&יים ימי שולן בתוכו יישיא שומר יסראל וכמו ק לא שיצטרך לאודא-צום לאיו בתוכו מטיס רק לגחלת הסת הגדול והוןמ6,צ*דד לנוד יתיש3 זה הספק נמ׳ש הראשונים דל, כי שנעה קני המצודה רמחים כנטד שבעה כיכר לכת(שצ׳ם חנלל— ילקוט שמעוני פ׳ פקודי רמז תי׳ט ונשא…

עוד- כפי דדך מהרי׳א ז׳ל(חן י4יוק אנרמאל) 9*זיונו לחמיה נפרשת מחמה, והכלל העול? עדסדיו ps הוא 9 שלשה'®לים שהיו בהיכל המנייה המזבח ומלחן wMwv מינו שכר וגמול אשר ישפיע הש׳ית על יריאיו ♦ האחי השקר הניפנו, עישר מניד הרמת נשלחן ישנים עשר לחם הפ^ז…

באמצעות האויהיוקיום מצותיה באוק שכל אחד ואיזד משלשה אלה סכלים ירמוז •לנושא פרטי ומץ שכר אשר'יתן ה' לאוהביו (לשומרי דברו• ולהעיר אותנו בענין היקר הנכבד הזה ובזולתו נאה מצות" המנורה׳ ושאר הכלים במקדש ה' כי בזולת המצוה לא-היינו שמים על לב הלימ…

האחד כשהיא למעלה בחירת הנשמות הקדושות נהנות מזיו השכינה קודס בואן לעילם הזה וכל אותן המושפלות והשגות •שהיא ׳משכלת ומשגת הנה כולן תשכח בבואה לעיהז וע׳י ידיעה זו תקל עליה להשיגם אתפ- כחי שזוכר דבר אחר שידע מתחלה שבקלות ידענו• הזמן השני ראה את…

והטעמים האמורים ולזולתם צוה השי״ת לתת ממרס בספל מקדשו ונכתב עניצס בתורה ארבע פעמים לרמת על חלון» הזמנים העוברים על נפש האדם הנרמז במנורה כמ״ש נר ה׳ נשמת־אדם, ועיי הצווי והמעשה הגופני בכל פרטי וחלקי המצוה כי רבים המה באנו לכל ידעה בכל הרמזים…

(פי) חמדה לא האמיני ליגוץ"« ולהבנת הענץ המן באר היסב אשא משלי בספינה אשר נה אוצר ממצאי סס כלים מכלים שוטס; הנס העומד לנש ולאות לכל הרואים, התיק הגדול ואתחן חביב הרב החובל המנהיג את הספינה בחכמתו י והנה פסחן המשל וסגרו הוא האדם המימבר מכמה א…