Jeschurun · 1865-01-01 · מחברות שתים. א - ב. (1865) · p. [Seite]

(פי) חמדה לא האמיני ליגוץ"« ולהבנת הענץ המן באר היסב אשא משלי בספינה אשר נה אוצר ממצאי סס כלים מכלים שוטס; הנס העומד לנש ולאות לכל הרואים, התיק הגדול ואתחן חביב הרב החובל המנהיג את הספינה בחכמתו י והנה פסחן המשל וסגרו הוא האדם המימבר מכמה אברים; הצח הימיינה אשד מ הוא כנם העומד במקום גבוה רש נו כמה גויטם להתפאר מם וכן כמה דמיונות ורבות יד־זשבות בלב איש, השכל הוא דוגמת התורן הגדול להיותו החלק העקרי באדם המבדיל אומו מן שאר בעלי חיים (שאינם מדבריה) כנודע, אמנם לא מביל זה יספק בעצמו פי צריך הוא לרב חמל ינהיגנו, והנה זה הוא באדם הדבור האלהי וההוראות האלהיזת המנהיגות אותו נאמת כי זולתם יכשל ויפיל בצמא "כשולוח ואבני נגף לא יוכל קום כלל וכלל, ועל זה נאמר שומר פתאים ה׳ * וכשם שהרגה מן הדמיונות יכזיגס השכל וימאנס כמו כמו כן חייב אדם להכזיב ולמאן 'טענת שכלו כאשד הדבור האלהי והוראת הנביא יומו הפך סברתו כדרך הקטן המשועבד לגדול ממנו, כמו הבן לאביו העבר לאדוניו * והנה חושב ההילך בספינה שהאp מתנועע ורצה, והמטה התקוע? במים נראה עקוס ומתנועע; וכל זה למיון של הבל •ט החוש והשכל יוכייזו שזה אינו pי ומה בבא דבר ה, ועידו׳ לאדם צריך'שיכנע יישעבד שכלו אליו כי קצור קצרה ידו «השיג הדברים כהוויתן בזולת חנו וחסדו ית׳ הגובר על כל ברואיו בכלל ובפרט על יריאיו• מי אמר לפרעה שעל חיקו ישא מי שעתיד להצלילו כעופרת במיס אדיריס, לגלית שיפיל ניד נער קטן ובזולת חרב יהרגנו, מי יעלה על לבו שאדס ילוד אשה יתקיים שבעה ימיס ושבעה לילות בלי שוס אטלה התיה ומשה רבנו עליז השלום עמד בהר שלש פעמים ארבעים יום וארבעים לילה בצום ובתענית כנודע• וכמה