קעא דן ״ שבע עשרה * - רב ועל ישראל מירבעם עד גלוע ישראל מעל א7ימיכנ? דן• עשע עשרה */ דב * אודה פי הועלע בלימודיך , דע גי שומר מ5וה שומר ,נפשו, והזהר בדיבורך ובמעשיך, השר ממ! עקשוע פה ולזות. שפעים השר אמך. זז ק י ד דית עשיריית* רב אשד כי אשר…

רב ומדברי הקבלה? אשר דיבר שקרים לא ינון לנגד עיני","■ רב •־ כמה דורות. מאדם יעד נת? אשר ־ עשרה : וכן מנת עד אברהם, * רב ״ במה מלכים מלכו באדום , לפני מלוך מלן מט ישראל? אשר שמונה " רב מי המלך הראשון אשר מלו עלינו? אשר שאולי, ואחריו דוד רב *…

f ר\כג רב «י קודס ביראה וכבוד , האב או האס יוסף כפסוק אחד הוקדס האב ובשני האס , ללמד * 1 שניהם שוויץ * רב ואס ימצא אב אשר 'יצוה לעבור על המצלה , ד*מ להביא לו אש כשבע , נשמע בקולו? יוסף אס ימצא אב כזה , מצוה שלא לשמוע בקול(: כי י כן החהרנל א…

* קיכד ח ק י ר.h עית ים עשר ד־י,. רב• בנימין ידיד ה״! אשר הואלת לשפזן בצל החכמה , דלהיייב מעיר לעזור לכל כושל, אשאלך ותודיעני אשר למדי; על הדרך המוכה , אשר בו דרכערגלך*«־ בניס7p• פתח פיך ויאירו דכריך I רב ״ מה הועילו.לימוד ההגדות,? בנימין ה…

בנימי? אם חכמינו האחרונים היו לומדי החכמות כראשונים, לא היו נשלם מהם הידעת האמת הזה לכל: אן כדבר הזה גילה טפח אחד מאחינו , אשר בהחליצו בעד התלמוד (א) פסוח והציל הביא מאמר ילדה אשה י במצרים p" רכזא נאשר נאמר כאשד הצביר היה מתנמנם) ודימה אותו…

קעו הטובים, וכל החפץ ימלא את. ידי, דש דורשגרביס דברים אשד לא נענו להאמר כישיבה בעי כנטילת של ע״ה רב * מה הועלע כעניין?■יני ממונוע? בנימי] נככד הדרך אשר בחרו ראשי העדה לשלות הכחוריס ללמוד אל דרך הגויים קולס הגיעם ללימוד הטוב הזה האחרון : על …

ה מ א¬ לחו¬ש אב א תולדות הזמן בי הזמן הפך עלינו הסדר , שבת. קול שירים , ולשון כל מנגן ישא יללת גבר, לקול השמועה ני באה יוס ב' ך״ז לחדש הזה לאמור: האספו כל איש חיל כל נושא מגן וצנה ושמעו חדשות. לקולם תצילינה אזנכס — נפל עטרת ראשכם , מלככם הא…

הוי קריה הומיה! הה ארץ שדולה! מי ימד לך' ומי ינחמך.? גילך נאסף• , משושך הרד לקבר, פרידריך הגדו;ל שב לעפרו — לכן פרייסץ' במר־ מבכה, ובראנדנבוו?. עיגן קולה ,׳ . לבי' לבי' על מלט מעי מעי על שר עמי — הה נפל מגיננו! בשרו בערי' שכ-נינו , הגידו בח…

Wp ssobssbbbs. הי© ל ביס? חי בער ולא ידע את סכת שלומו אשד כרס על כל עמו למגדול ועד קטן? מי זה הולך במעגלי יושר; יבוא ויאמר החסרתי *לוה השקט ומנוחה תחת •שבטו £ —י¬ מה שאל מאת.יושבי ארצו׳ כתת להם שובע שמחות כמשפט האדם , כי אס תורת האדם? — קומ…

בכפו כי לא על דנר בצע לטש חרכו , אך .כל I מגמותיו היו האמת והצדק מי לא ידע מעשי תקפו וגכורתו במלקמה הנוראה אשר היעה שבע שנים בארץ , ואת אשר הטיב עס יושבי הארצוע אשר כבש בימים ההם? לא למען עשלע שם בארן דרך קשעו , ולא על ריב לא לו יערך מערכה …

קפא .החוקרים 'וכסאו כץ גדולי ברלין וכן ה״ופא המפואר הפלסוף ר" מרדכי הערץ , אשר הורה בכל חלקי החכמה ואשר באו פריס יושבים-ראשונה במלכות. לקחה לקת מפיהו * וכן החורש המפורסם ר" ■ אברהמסאן , אשר הוא פ״ח בחצר המלך מלבד יתר המשכילים והחכמים ובעלי …

•מנבל מם מועד בכל מדימח ה-מלך אשר «קרא יום אכל , m ידרש ברבים ויסופר מעשי בצדיק למען יקונן כל איש על אבדק הקרן וכל אשר יעשה עוד גביא על הספר , להיוח לזכר עולס לכל אחינו בג« ישראל י כ מנתניה שאלו •ר־? 19תיפש גשאלנז מאחד ממלומדי •«וצרים להשיב…

קפנ *ולך טפש יופר •אתרי עצת הנשים כידוע " נגס הוא V זמן רב אחר רבי, נא״כ עלינו לחפש כספרי הקדמונים ולחשוב את העתים •למען החוק את לבדי חכמנוהתלמנדייס בידינס־ "ב להורות כבירור גמור ממי -יצאה •הגזירה שלא לה אחבר עס הנוצרים.ושלא לעבוד או.מס .כמ…

לצאת גס?ס ולכתוב את דעת0 ונין כך וכץ כך יצא האמת לאורו כי אס חציה דאוריתא או דרבנן הוא לנהוג עס המת באשר אנו נוהגים עתה, כוודאי אין לסור חהס ימין ושמאל , אע״פ שנראה אנחנו הדבר סר מני שכלנו, אין להסיג גבול ראשונים אן גס בזה לא ענה איש את תיו…

3פת עליהם נתגוללו ונפונו אנה (אנה ולגודל מכאובם נשכו בשרם בשיניהם וקרעו עורם (בשרם בצפרנס (תסמר שערות. ראשי בדמותי מיתה מגונה כזאת!) והכותב זכר גס דברי החכם החוקר מוהר״ר משה דעסויא זצ״ל אשר בקש לבטל הגזרה הזאת/ וכדאי הוא החנם הזה לשמוע אל ד…

<א0 תאמרשזה מחמת חומר חילול שגת לכך לא זיו״&ע* בזה אבל בחול מה הפסד יש בזה אס נחוש בזה 4P *שהוא חשש דחוק -וזר? אומר אני שתי תשובות בדבר <חדא דאטו -בחול •מי לית בי' אסורא והלא -אס אנו מחזיקיז אויבו ע״פ דין לוודאי חת יש כאן איסור תורה שהמלץ א…

ד הניא מעשה דתסף ההן בגמרא דזכח*ס ק׳ ע״א שמקה •אשקו וטמאוהו אסיו הכהייס בעל כרקן והיינו לקברה שאין הכהן -מטמא לקרובים רק לקבורה ובו כמס קבריה «הרי מביא הזמן שמעה בע״פ להוריק שנדמה עכור זה מעשיית. הפאת יעויין שם *סוני' הרי דאי׳ שהיי קוברים ב…

ר הביא ראמיג ממנהגי החביא להניח מצה פחפ החוטם וייגר -המנהגיס המורים שאנו מדקדקים .מאוד,במיג " ז אמר שהמביא ראי׳ מן המשנה יכשמחופ פ״ח יוצאין לכייג הקברויג ופיקדין יכו׳ היא סיעה , כי לדעיגו כינת. כברייפא אינו לחיוב או למצוה כי אס רשיון המצה .…

i ך. t היופי סוב שהולך אתר זיווגו למצא אשה ולמצוא כתלה ומניח במקוס שבע זוגו היא שסאע״פב קשה מפחלה הפילו מהס וקשה לבס להפרד ומלויס אותו והולכים עמו עד מקום שכבר ההכרח לשוב ׳לכיפס ופרידפס היא כבכי ונשיקה וכשנפרחק קצפ מהס עד ששוב אינם ריאיס או…

אפשר לה לשוב למעלה גלי . שו© עיכוב זמן צלל וא״כ ראוי הי׳ להיוע . ם7ר הכעוביס וישוב הרות אל אלהיס אשד נענה וישוג העפר אל הארץ כשהי׳ ולמה זה הקדים שלמה בחכמעו שיבת, העפר קודם שיבת הרוח־ א״ו צפה שלמה שאי אפשר להרות לשוב למעלה עד שישוב מחלה הגו…